PiS jest dla opozycji jak klęska żywiołowa
Brak strategii to oddanie pola. Założenie, że kampania to żywioł, a PiS to klęska żywiołowa, pokazuje też lęk przed porażką i próbę usprawiedliwienia się zawczasu, zmniejszenia swojego wpływu, a zatem swojej odpowiedzialności. Bo z żywiołem przecież się nie wygra.
Reklama
Dlaczego prawica nienawidzi termomodernizacji?
Przed Polską wielkie zadanie do wykonania, bo stan energetyczny naszych budynków jest naprawdę fatalny. Plan jego naprawy stał się jednak źródłem niepokoju dla prawicy.
Podcast
Jak robić aktywizm, by nie wkurzyć facecików?
Nie ma przyszłości bez równości
Paulina JanuszewskaDominiką Lasotą i Wiktorią Jędroszkowiak
Skąd nagle we Włoszech tylu pacyfistów?
Na włoskiej populistycznej prawicy zaroiło się od pacyfistów. Dziwnym trafem papugują propagandę Kremla.
Mama Ginekolog radzi: miej znajomości, bądź bogata i bezkarna
NFZ nałożyło karę 25 tys. zł na państwowy szpital, gdzie pracuje Mama Ginekolog. Gdy ukazał się komunikat NFZ, właśnie reklamowała trampki ze swojego sklepu. Szpital też dalej promuje Mamę Ginekolog, nazywając ją swoją „wspaniałą wizytówką”.
Jak robić aktywizm, by nie wkurzyć facecików?
Czy Olaf Scholz jest zielonym politykiem? Dlaczego profesor Matczak czepia się aktywistek? Na te i wiele innych pytań odpowiadają Wiktoria Jędroszkowiak i Dominika Lasota, gościnie najnowszego odcinka podcastu „Nie ma przyszłości bez równości”.
Potrzebujemy Twojego wsparcia!Podziel się z nami swoją energią! Już od 20 lat wywracamy świat na lepszą, lewą stronę. Przed nami rok wyborczy i wielkie wyzwania. Możemy razem zawalczyć o Polskę bez faszyzmu, patriarchatu, cierpienia zwierząt i nierówności. Nie zrobimy tego bez Ciebie i Twojego wsparcia.
Wpłacam terazFormowało nas doświadczenie międzynarodowej bezsilności [rozmowa o wojnie w Iraku]
Rozmowa z Miładą Jędrysik, która jako korespondentka wojenna „Gazety Wyborczej” spędziła w Iraku pierwsze tygodnie po amerykańskiej inwazji w 2003 roku.
Chcemy także róż [fragment nowej książki Rebekki Solnit]
Róże w haśle „chleba i róż” można odczytać jako jawne odrzucenie poglądu, że drugą połowę ludzkich potrzeb stanowi religia – i jako propozycję zastąpienia jej uciechami nie świata przyszłego, lecz doczesnego.
