Ikonowicz: Tornámo-nos o Ocidente rico. Agora é a vez das consequências

W wyniku interwencji Zachodu świat islamu cofnął się do średniowiecza. Dziś odgradzamy się murami od tych, którzy stamtąd uciekają.
Rodzina uchodźców odnaleziona w lasach na Podlasiu, 6 października 2021. Fot. Maciej Łuczniewski

Queríamos fazer parte do Ocidente global e beneficiar da sua prosperidade. E aconteceu. Somos o Ocidente, uma ilha de prosperidade num vasto oceano de pobreza global. Mas isto tem um preço.

This text has been auto-translated from Polish.

Quando é que um migrante se torna um "migrante"? Quando é indesejável. A caraterística de um migrante é ser pobre, ter fome e migrar para comer o nosso pão.

Os migrantes são acusados de não serem suficientemente pobres ou mesmo demasiado ricos para merecerem um lugar na nossa sociedade. Afinal de contas, tinham dinheiro suficiente para pagar um avião para Minsk ou um barco para Lampedusa. Mas quando alguém vende a casa da família e todos os seus bens para pagar uma viagem à qual pode não sobreviver, será que é rico? Muitas vezes, este preço compra a possibilidade de evitar a prisão, a tortura ou a morte. Alguém que pode comprar a sua saída da morte é, de facto, relativamente rico - porque não há nada mais valioso do que a vida. Um bilhete para um mundo onde ninguém morre à fome, onde não é preciso andar quilómetros todos os dias com um cântaro para ir buscar água, deve ser caro.

As pessoas sempre migraram para lugares onde o solo é mais fértil e o clima mais ameno. Também nós migrámos em busca de riqueza. Foi através da nossa corrida ao ouro que conquistámos e escravizámos os países de onde hoje emigram os pobres. Fomos nós, europeus, que pilhámos estes países. Justificámos os nossos assaltos de bandidos, chamados, por uma questão de disfarce, "descobertas" ou, mais abertamente, "conquistas", com uma missão de cristianização. Nós, ocidentais, tornámos a vida dos nativos americanos num inferno na Terra sob o pretexto de salvar as suas almas.

Hatuey, líder das tribos cubanas que se rebelaram contra os espanhóis invasores, já estava na fogueira quando lhe foi oferecido o batismo. Assim evitarás o inferno, explicou o missionário. E para onde irão os espanhóis quando morrerem? - perguntou o chefe. Para o céu, respondeu o frade. Então prefiro ir para o inferno", respondeu Hatuey, e a pira foi incendiada.

Hoje temos novos pretextos para invadir outros países. Ao bombardearmos e matarmos, estamos supostamente a levar-lhes a democracia. Porque só quando, após a intervenção armada dos exércitos brancos do Ocidente, um regime favorável a nós prevalecer num país do Sul global, é que poderemos roubar-lhe as riquezas sem entraves.

O facto de não se tratar de democracia, mas apenas de supremacia e exploração, é evidenciado tanto pelos resultados como pelos nossos aliados. No Médio Oriente, somos representados por Israel, que está a causar a morte e a destruição em toda a região. O seu líder Netanyahu está a ser processado pelo Tribunal Penal Internacional por genocídio - tal como Vladimir Putin. O outro aliado regional do Ocidente é o mais hediondo e fundamentalista regime saudita - onde continuam a ser efectuadas execuções pela espada.

Como teria sido a vida nos países do Sul global se não fossem as missões civilizadoras do Ocidente? Isso não sabemos. Uma coisa é certa: como resultado das suas conquistas, o Ocidente enriqueceu inconscientemente, enquanto os países conquistados e colonizados empobreceram. Calcula-se que a conquista e a colonização das Américas tenham provocado o holocausto de 90 milhões de indígenas. No Congo, o regime do rei Leopoldo massacrou cerca de um milhão de congoleses e, ainda em 1958, durante a Feira Mundial de Bruxelas, as pessoas de pele negra foram exibidas no Jardim Zoológico de Bruxelas em jaulas, juntamente com "outros animais".

Como resultado das nossas intervenções, falsamente referidas como um "choque de civilizações", o mundo islâmico regrediu à Idade Média - basta comparar as fotografias de Cabul, Damasco e Bagdade dos anos 70 com as de hoje. Hoje em dia, quase todas as mulheres nestas fotografias têm a cabeça coberta, exatamente como as mulheres europeias na Idade Média.

Os opositores da migração apontam razões económicas que levam as pessoas a tomar a decisão arriscada de invadir a muralha que tem rodeado o Ocidente. Afirmam que as pessoas que migram em busca de uma vida melhor estão a tentar roubar a nossa prosperidade.

Como o sabemos. Os camponeses polacos emigraram em massa para o Brasil devido à fome de terra, na esperança de uma vida melhor. Mas não só os camponeses: "No início da década de 1890, muitos pabianos decidiram partir para o Brasil. Tal como os habitantes de Lodz e do condado de Lodz, sucumbiram à visão atraente de uma vida melhor no estrangeiro. Eles fugiram. Deixaram Pabianice como que hipnotizados, sem saber das dificuldades e perigos que os ameaçavam. Nenhum aviso ou admoestação foi eficaz. Os emigrantes procuravam a todo o custo uma nova terra prometida", escreve Sławomir Saładaj no sítio Web da Câmara Municipal de Pabianice.

A Polónia, tal como os países do Sul global, também foi um país conquistado e sistematicamente arruinado pelos partidários. E assim, pelas mesmas razões, massas de pessoas emigraram da Polónia para o Ocidente, apenas à procura de uma vida melhor em Munique, Nova Iorque ou Vancouver.

Por último, após a adesão à União Europeia, a geração mais jovem de polacos voltou a fugir da pobreza e do desemprego para o Ocidente, sobretudo para o Reino Unido, procurando melhorar o seu estatuto material. Cerca de 2,5 milhões de pessoas, 6,5% da população polaca, emigraram em 2017. É a eles que o nosso país deve a queda sustentada da taxa de desemprego.

Quem condena a migração para o pão sofre de uma síndrome de dupla moralidade: a nós é-nos permitido, mas a eles não. Porquê? Porque temos medo deles, porque sentimos aversão a eles devido à sua especificidade racial, religiosa e cultural. Por fim, porque não temos a mínima intenção de partilhar a nossa prosperidade. Os pobres, pelo contrário, vêem os "migrantes" como concorrentes aos escassos benefícios sociais.

Esta mesquinhez, porém, não cai bem nem nos salões nem nos anais da nação polaca, pelo que temos de nos explicar de alguma forma. Por isso, concluímos: que os culpados partilhem. Não tínhamos colónias. E aqui está marcada uma contradição importante. É verdade que não participámos nas conquistas britânicas, espanholas, portuguesas ou francesas. (Napoleão enviou, de facto, milhares de legionários polacos para ajudar a reprimir uma revolta de escravos no Haiti, mas muitos deles passaram para o lado dos haitianos e viraram as baionetas contra os colonizadores).

No entanto, passámos a fazer parte do Ocidente colonizador quando os nossos soldados invadiram o Iraque e o Afeganistão em conjunto com os ianques. Na altura, os militares falavam em "provar o nosso valor em condições de combate" e os políticos em benefícios económicos esperados. Até esperávamos que houvesse um campo de petróleo no Iraque.

Estávamos muito interessados em fazer parte do Ocidente global e em tornar nossa a sua prosperidade. E o Ocidente acolheu-nos. Só que isso tem um preço. Atualmente, Aleksander Kwasniewski considera que a nossa participação na agressão ao Iraque foi um erro. A explicação do antigo Presidente é que foi nessa altura que fomos aceites na NATO e tivemos de retribuir aos americanos de alguma forma, mesmo que a maioria dos polacos fosse contra o envio das nossas tropas para o Iraque.

Porque é que temos medo dos imigrantes ilegais, mas não temos medo do médico palestiniano que nos recebe numa chamada nocturna, do egípcio que serve kebabs na esquina ou do paquistanês que nos traz uma refeição numa scooter? Porque estes já encontraram um lugar na nossa divisão do trabalho. Fazem esses trabalhos menos bem pagos e mais ingratos, enquanto os ilegais provavelmente não o farão, provavelmente isolar-se-ão, viverão de subsídios e impor-nos-ão a sua religião e cultura.

Sim, é o que acontece nos países da Europa Ocidental onde o desemprego é elevado e os imigrantes são isolados em guetos urbanos, como em França - mas não em nós. Temos falta de mão de obra e o fundo de segurança social polaco acaba de ser salvo pelos imigrantes ucranianos, porque estes aceitaram trabalhar em grande número e pagaram as suas contribuições para a segurança social. Agora, porém, os ucranianos estão a ir mais para oeste e alguém terá de os substituir na Polónia.

Quando andei na escola primária, havia 45 alunos e alunas numa turma. Atualmente, as turmas são três vezes mais pequenas. O nosso mercado de trabalho foi esvaziado pela emigração e pelo declínio demográfico. Um afluxo de mão de obra do Sul global é, portanto, a solução lógica - e provavelmente a única.

Porque é que acha que os países da Europa Ocidental abriram os seus mercados de trabalho aos polacos? Porque precisavam de nós. Precisamente nestes empregos medíocres, porque os jovens polacos também construíram a prosperidade da Grã-Bretanha ou da Alemanha.

Se a Polónia estivesse sobrepovoada e tivesse uma taxa de desemprego elevada, ninguém teria vindo para cá. Mas isso aconteceu. Nós somos o Ocidente, uma ilha de riqueza num vasto oceano de pobreza global. Embora não haja falta de pobres no nosso país, porque o nosso rendimento elevado está distribuído de forma muito desigual, a pobreza é desigual à pobreza. Para muitos recém-chegados, a água potável na torneira já é algo maravilhoso.

Atualmente, há falta de mão de obra na Polónia. Os dados do Registo Central dos Segurados mostram que, em dezembro de 2022, o número de pessoas sujeitas a um seguro de pensão e de invalidez e com nacionalidade não polaca era de pouco mais de um milhão. Trata-se de um aumento maciço em relação aos últimos anos. A maioria destes indivíduos são ucranianos, mas há um número crescente de visitantes do Nepal, Colômbia, Argentina e Bielorrússia.

Mesmo aqueles que entraram ilegalmente no nosso país estão normalmente a trabalhar. A assistência prestada a estas pessoas é extremamente modesta, ascendendo a 750 PLN por mês e por pessoa. No caso de uma família de, digamos, quatro pessoas, a taxa é ainda mais baixa - 375 PLN por pessoa, ou um total de 1.500 PLN. A assistência à habitação para os refugiados é praticamente inexistente; os documentos governamentais proclamam que não existe um programa coerente neste domínio. Mas, de facto, não há programa, porque não há habitação. A questão é tão sensível que os políticos têm medo de dar aos imigrantes qualquer ajuda neste domínio.

É por isso que a maioria dos imigrantes, da Ucrânia e de outros países, está condenada a alugar habitação no mercado livre. Conheço um ucraniano que, com a mulher e os quatro filhos, vivia numa sucata onde trabalhava. Conheço refugiados que, depois de terem atravessado a vedação e de se terem enredado na floresta de Bialowieza, acabaram em centros de retenção. Passado algum tempo, tiveram de sair de lá e começar a trabalhar para poderem alugar um alojamento.

Não são apenas as razões morais, mas também as económicas que falam a favor da civilização da forma como as pessoas do Sul global vêm até nós. Fala-se muito do facto de o governo ter endurecido a política de migração sob pressão pública. No entanto, fala-se menos do facto de a escassez de mão de obra poder ser resolvida de outra forma: obrigando-nos a trabalhar até morrer. Prolongando a idade da reforma.

Mais uma vez, verificou-se que o mecanismo de emissão de vistos para a Polónia a troco de subornos está a funcionar bem e que até nas Filipinas a mesma empresa o faz como durante a era da Lei e da Justiça. Seja como for, as empresas encontrarão uma forma de trazer para a Polónia os trabalhadores em falta. É apenas uma questão de tornar o mecanismo suficientemente transparente e acessível para que atravessar a fronteira bielorrussa e os pântanos mortais de Podlasie deixe de ser uma opção competitiva. Deixemos que sejam criados gabinetes de emprego normais nos consulados dos países de onde a maioria das pessoas tenta vir até nós, em vez da máfia dos vistos que tem funcionado até agora.

E sejamos claros: ou permitimos a imigração laboral, ou aceitamos trabalhar mais alguns anos.

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Piotr Ikonowicz
Piotr Ikonowicz
Działacz społeczny, polityk
Działacz społeczny, polityk, dziennikarz, poseł na Sejm II i III kadencji. Przewodniczący Ruchu Sprawiedliwości Społecznej.
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