Idéalement, les musulmans polonais devraient être soumis à des processus de sécularisation, et l'islam dans son courant principal en Pologne devrait prendre des formes capables de fonctionner correctement avec les règles d'une société démocratique et libérale. Ces cercles musulmans devraient également bénéficier d'un soutien particulier de la part de l'État et des collectivités locales, par exemple sous la forme de la possibilité de louer des locaux dans le centre de Varsovie.
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Comme on le sait, la droite polonaise ne peut fonctionner sans susciter des paniques morales, mobiliser les craintes de menaces plus ou moins imaginaires et mener des croisades médiatiques contre elles. Ainsi, depuis une douzaine d'années, elle a déjà combattu l'"idéologie du genre" et l'"idéologie LGBT", l'interdiction prétendument prévue par l'Union européenne de "manger des vers", elle a menacé d'une "invasion" de migrants, qu'elle imagine seulement être une "invasion" de migrants, comme en témoignent les photographies de personnes de couleur de peau non blanche se tenant ou se promenant pacifiquement dans les villes polonaises.
Récemment, elle a commencé à s'intéresser à un nouveau sujet : les mosquées à Varsovie. Tout a commencé par une publication sur les médias sociaux du député Sebastian Kaleta (aujourd'hui du parti Droit et Justice, anciennement Souveraine Pologne) avertissant qu'une mosquée allait être construite en plein centre de Varsovie, dans le quartier résidentiel de Marszałkowska, avec l'approbation de Mme Trzaskowski. Sur les médias sociaux, les partisans de la droite ont enveloppé cette information dans le récit attendu : Tusk et Trzaskowski prévoient d'inonder la Pologne de migrants et islamisent la capitale à cette fin.
Un chroniqueur de droite, enclin à des sorties particulièrement amusantes, s'est même lancé dans une vision apocalyptique de la rue Marszałkowska dominée par des bars à kebab et des salons de coiffure pour hommes - implicitement, du Moyen-Orient - à l'instar de ce qui s'est passé dans Dublin "islamisée". On ne peut que se demander quand l'auteur est sorti pour la dernière fois dans la rue d'une ville polonaise, puisque le kebab lui semble être le signe avant-coureur de l'apocalypse islamique qui dégénère la capitale polonaise.
Comme c'est généralement le cas avec les paniques provoquées par des politiciens tels que Sebastian Kaleta, tout cela s'est avéré être une nouvelle incarnation de la vieille blague sur les bœufs vendus sur la Place Rouge. Oui, le seul soumissionnaire dans la compétition pour le bail de la propriété de la ville sur la rue Marszałkowska était la Fondation musulmane pour l'éducation et l'intégration, prévoyant d'y gérer un magasin, un centre communautaire, un centre de conférence et une salle de prière, mais la ville n'a pas décidé de le signer.
La liberté religieuse est également accordée aux musulmans
Le sujet pourrait être clos s'il n'y avait pas une chose : qu'y aurait-il de mal à ce qu'un centre musulman, même avec une salle de prière, se dresse dans le centre de Varsovie ? Lorsque l'on répond à des campagnes similaires menées par la notre alt-right, il convient non seulement de souligner qu'elles sont fondées au mieux sur l'ignorance, au pire sur des fake news, mais aussi de soulever des questions qui remettent en cause leurs hypothèses mêmes.
L'hypothèse qui sous-tend la panique autour de la prétendue "mosquée de la rue Marszałkowska" est profondément problématique : la campagne repose sur la conviction que les musulmans ne jouissent pas d'une liberté religieuse totale en Pologne, et que même si certains musulmans sont déjà en Pologne, il serait préférable qu'ils ne manifestent pas leur foi en public, et que cela ne devrait certainement pas être facilité par l'État ou les autorités locales.
En attendant, même si cela ne choque pas les députés du parti Droit et Justice ou de la Confédération, les musulmans de Pologne jouissent exactement de la même liberté religieuse que les catholiques romains, les réformés ou les évangéliques d'Augsbourg. Après tout, l'islam n'est pas seulement pratiqué par les migrants, mais aussi par les citoyens polonais - y compris les Tatars, dont la droite aime à souligner l'allégeance à la République. Tout citoyen, homme ou femme, peut adopter cette religion. Certains migrants islamiques resteront ici pendant longtemps, obtiendront la citoyenneté ou auront des enfants avec des citoyens polonais.
Tous ces groupes jouissent de la liberté de pratiquer leur religion, garantie par la Constitution, ce qui signifie également le droit de construire des temples, des centres culturels et de mener des activités missionnaires. Et très bien, laissons les meilleurs gagner sur le marché libre de la religion.
Par souci de préserver la substance historique de la ville, il serait probablement déconseillé de construire une énorme mosquée avec un dôme et des minarets à proximité de la vieille ville de Varsovie ou de Cracovie, mais je ne vois pas pourquoi un centre culturel et religieux musulman ne pourrait pas être construit dans la zone MDM, à proximité de l'église catholique du Très Saint Sauveur et de la paroisse méthodiste. Si les musulmans avaient une bonne idée pour un tel centre, il pourrait enrichir le quartier en élargissant son offre spirituelle et culturelle.
Stigmatiser les musulmans est une recette pour la radicalisation
Il existe un problème d'islam radical dans les communautés musulmanes post-immigration en Europe occidentale. On peut comprendre qu'il suscite des craintes et des inquiétudes en Pologne. Lors de la planification de la politique migratoire, il est sans aucun doute nécessaire de prendre en compte le fait que la migration en provenance de pays où l'islam est la religion dominante suscite une résistance sociale particulière dans notre pays. Il est tout à fait légitime de discuter de la région à partir de laquelle nous préférerions émigrer.
Nous avons également le droit d'attendre des musulmans vivant en Pologne qu'ils respectent les lois et les règles de coexistence sociale en vigueur dans le pays, par exemple en ce qui concerne l'égalité des sexes et la présence des femmes dans la sphère publique ou la liberté d'expression - les adeptes de l'islam doivent accepter de vivre dans un pays où ils peuvent librement publier des caricatures du prophète Mahomet. Bien que la partie la plus traditionaliste de la religion catholique encore dominante en Pologne ait également du mal à accepter que la liberté d'expression, y compris, par exemple, le droit à la satire visant la religion, ne soit pas restreinte au nom de la "protection des sentiments religieux", il n'en demeure pas moins que la liberté d'expression est un droit fondamental pour la société polonaise.
Il serait certainement préférable que les musulmans polonais soient soumis à des processus de sécularisation et que l'islam dans son courant principal en Pologne prenne des formes capables de fonctionner correctement avec les règles d'une société démocratique et libérale. Ces cercles musulmans devraient également bénéficier d'un soutien particulier de la part de l'État et des collectivités locales, par exemple sous la forme de la possibilité de louer des locaux dans le centre de Varsovie.
En même temps, la meilleure formule pour la radicalisation des musulmans vivant en Pologne est de stigmatiser l'islam comme une religion fondamentalement incompatible avec la réalité polonaise et incapable d'y trouver sa place, organiquement liée à l'obscurantisme anti-Lumières, voire au terrorisme. Cela pourrait facilement se transformer en prophétie autoréalisatrice, surtout si ce récit s'accompagne de politiques ouvertement discriminatoires à l'égard des musulmans.
Les campagnes sur X n'arrêteront pas le changement civilisationnel
La Pologne se sécularisera et l'Église catholique jouera un rôle social, culturel et civilisationnel de moins en moins pertinent - même si elle décide de procéder aux profondes réformes nécessaires pour aligner l'institution sur les valeurs des sociétés développées du XXIe siècle. Avec l'afflux de migration nécessaire du point de vue démographique, l'importance sociale des religions qui ont historiquement joué peu de rôle (comme l'islam) ou pratiquement aucun rôle (comme l'hindouisme) en Pologne augmentera à son tour.
Ces processus ne seront pas stoppés par des campagnes sur le X. La panique autour des mosquées et de la prétendue "islamisation" n'arrêtera pas le déclin de l'importance du catholicisme traditionaliste, qui a été la base électorale de la droite conservatrice au cours des 30 dernières années - et c'est l'aspect électoral du changement civilisationnel qui lui fait le plus mal.
Au lieu de cela, nous pouvons créer un modèle plus ou moins bon de société diversifiée, conciliant plus ou moins bien la coexistence d'une majorité de plus en plus laïque avec diverses minorités religieuses : des catholiques conservateurs aux juifs libéraux, en passant par les musulmans modérés et les hindous. Je ne doute pas que les paniques que la droite tente de susciter, que ce soit autour des mosquées ou des Noirs dans les rues des villes polonaises, poussent la Pologne vers le pire.
