Der polnische Staat, der mit immer häufigeren Umweltkrisen und der potenziellen militärischen Bedrohung durch Russland und Weißrussland konfrontiert ist, muss sich mit der Notwendigkeit einer obligatorischen Beteiligung aller berechtigten Bürger an Aktivitäten zur Stärkung der Widerstandsfähigkeit der Gesellschaft im weitesten Sinne auseinandersetzen.
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Für die meisten politischen Eliten ist die derzeitige Überschwemmung, die den Südwesten Polens verwüstet, Teil des politischen Narrativs. Für die Regierungskoalition ist es ein Moment, um die Effizienz der staatlichen Organe zu demonstrieren; für die Opposition ist es eine ideale Gelegenheit, um die Ineffizienz der Regierung aufzuzeigen.
Trotz des beeindruckenden Engagements der uniformierten Dienste bei der Bekämpfung der Auswirkungen des Hochwassers ähnelt die Reaktion auf die Naturkatastrophe eher einer Massenbewegung als einer systematischen Vorbereitung der polnischen Gesellschaft auf die Reaktion auf externe Bedrohungen. Left Together ist de facto die einzige Partei im Parlament, die eine spezifische Position zur staatlichen Verteidigung im Jahr 2023 veröffentlicht hat. Die von Adrian Zandberg und Magdalena Biejat geführte Gruppierung tappt jedoch in die gleiche liberale Falle wie andere Parteien und lehnt die Diskussion über eine Rückkehr zur Institution der Wehr- oder Zivildienstpflicht kategorisch ab.
Es gibt keine Verteidigung ohne Verantwortung
Politiker und Politikerinnen der LINKEN betonen häufig die Schlüsselrolle der Bürgerpflicht im staatlichen Verteidigungssystem. Die Einrichtung von Zweigstellen des Zivilschutzdienstes, die in Friedenszeiten den Woiwoden unterstellt sind, ist ein konkreter Vorschlag, wenn auch leider unzureichend. Der polnische Staat, der mit immer häufigeren Umweltkrisen und der potenziellen militärischen Bedrohung durch die Russische Föderation und die Republik Weißrussland konfrontiert ist, muss sich mit der Notwendigkeit einer obligatorischen Beteiligung aller qualifizierten Bürger an Aktivitäten zum Aufbau einer breit verstandenen Resilienz der Gesellschaft auseinandersetzen.
Die Verantwortung für die kollektive Sicherheit können wir von unseren europäischen Verbündeten lernen. Die skandinavischen, baltischen Staaten, Österreich oder die Schweiz bieten fertige Lösungen für das Problem der Bürgerbeteiligung an der Wehrpflicht. Abgesehen von den baltischen Staaten, wo die Wehrpflicht aus einer realen Bedrohung durch eine bewaffnete Konfrontation mit einem viel stärkeren Nachbarn resultiert, entspringt sie in Skandinavien oder Österreich einem sozialdemokratischen Verständnis von den Pflichten der Bürger gegenüber dem Staat. In diesen Ländern ist die Verpflichtung zur Ableistung des Militär- oder Zivildienstes mit der Überzeugung verbunden, dass die Wehrpflicht eine wichtige Rolle bei der Schaffung von sozialer Solidarität, nationalem Bewusstsein oder der aktiven Beteiligung der Bürger an den Aktivitäten öffentlicher Einrichtungen spielt. In Schweden oder Dänemark trägt die Wehrpflicht zur Integration von Menschen mit diametral entgegengesetzten politischen Ansichten, Bildungsniveaus oder Klassenhintergründen bei. Es ist erwähnenswert, dass soziologische Studien in Schweden zeigen, dass sich die Wehrpflichtigen nicht nur nicht gegen die Wehrpflicht aussprechen (der Prozentsatz der Verweigerer übersteigt nicht 4 %), sondern auch aufrichtige Unterstützung für die Institution der Wehrpflicht zum Ausdruck bringen.
Außerdem ist Dänemark nach Schweden, Norwegen und Israel das dritte Land, in dem die Wehrpflicht auch auf Frauen ausgedehnt wird. Damit wird der historische Ausschluss von Frauen aus der von Männern dominierten Landesverteidigung durchbrochen. Umfragen zeigen, dass Frauen im Militärdienst sich für diese Verpflichtung aussprechen. Die skandinavischen Wehrpflichtigen betonen die Gleichstellung der Geschlechter sowie die Gleichheit aller männlichen und weiblichen Bürger im Einsatz für das Gemeinwohl.
Es braucht Männer, um in den Krieg zu ziehen
Left Together scheint Einwände gegen die geplante Größe der polnischen Streitkräfte zu haben, die vorläufig auf 300.000 Soldaten festgelegt ist. Allerdings befindet sich Polen derzeit inmitten eines hybriden Krieges, der von Weißrussland geführt wird, und könnte sich, je nach Ausgang des russischen Einmarsches in der Ukraine, einer direkten militärischen Bedrohung durch einen Nachbarn ausgesetzt sehen, dessen Armee eine Million Soldaten mehr hat als die unsere. Es wäre daher angebracht, etwas Reife zu zeigen und darüber nachzudenken, wer Polen im Falle eines Konflikts verteidigen wird. Die umfassende Modernisierung der polnischen Streitkräfte muss Hand in Hand mit der Vergrößerung der Armee gehen.
In diesem Zusammenhang ist uns das Beispiel der Ukraine am nächsten. Die Einführung des Grundwehrdienstes nach der Invasion im Donbass 2014 ermöglichte es den ukrainischen Streitkräften, ihre Einheiten angemessen zu mobilisieren, zu rotieren und aufzufüllen. Außerdem ermöglicht der Grundwehrdienst die Bildung lokaler Widerstandsherde und die Organisation der Zivilbevölkerung. Obwohl es schwer vorstellbar ist, dass Nichtberufssoldaten Patriots oder Abrams bedienen, ist es bereits möglich, sie für die Bedienung von Thunderbirds oder Javelins auszubilden.
Ohne ausreichendes Humankapital ist es jedoch unmöglich, einen modernen Krieg zu führen. Diese Aussage ergibt sich unmittelbar aus der Kriegsdoktrin der Russischen Föderation, die gegenwärtig und auch in Zukunft hybride und asymmetrische Konflikte führen wird. In der Ukraine führt Russland einen Krieg, dessen strategisches Ziel es ist, die menschlichen, materiellen und moralischen Ressourcen der gegnerischen Seite zu erschöpfen. Um in der polnischen Gesellschaft eine echte Widerstandsfähigkeit aufzubauen, reicht es nicht aus, mit Genugtuung auf die Summen zu blicken, die für moderne militärische Ausrüstung ausgegeben wurden, denn diese ist nur eines der Elemente, die einen wirksamen Widerstand gegen einen potenziellen Angriff ausmachen.
Keine Notwendigkeit, "mit dem Gewehr zu jagen"
Europäische und sogar globale Modelle der Wehrpflicht machen deutlich, dass sich die Verantwortung der Bürger für die Widerstandsfähigkeit des Staates nicht auf den Militärdienst konzentrieren muss. Israel ist ein hervorragendes Beispiel für einen Staat, in dem Wehrdienstverweigerer aus Gewissensgründen in Sherut Leumi, einem alternativen öffentlichen Dienst, aufgenommen werden. Die meisten der 20.000 Personen, die jedes Jahr in den öffentlichen Dienst eintreten, arbeiten im staatlichen Bildungswesen, obwohl israelische Wehrpflichtige auch in der Verwaltung, in Krankenhäusern oder in sozialen Einrichtungen zu finden sind.
Europäische Länder, die Alternativen zur Wehrpflicht haben, sind sehr erfolgreich. Der österreichische Zivildienst, ein obligatorischer neunmonatiger Zivildienst, integriert die Wehrpflichtigen in das Gesundheitswesen, in Sozialeinrichtungen und sogar in den Strafvollzug. Im Jahr 2023 verweigerten mehr als 45 Prozent der qualifizierten Wehrpflichtigen (15.000 Rekruten) den Dienst in den österreichischen Streitkräften und unterstützten damit die Tätigkeiten der öffentlichen Verwaltung und anderer öffentlicher Sektoren.
In Schweden, wo die Wehrpflicht 2023 wieder eingeführt wurde, wurde die Agentur für Notfallsituationen damit beauftragt, schwedische Verweigerer im Zivilschutz auszubilden, einschließlich des Sanitätsdienstes. Die Schweizer dienen bei der Feuerwehr oder der Polizei, während der dänische Dienst auch Freiwilligenarbeit für andere Länder umfasst. Länder mit Wehrpflicht bieten ihren Bürgern also eine Reihe von Möglichkeiten, sich für das Funktionieren und die Sicherheit ihrer Gemeinschaften einzusetzen.
Anders als es den Anschein hat, muss die Wehrpflicht nicht gleichbedeutend sein mit "Jagen mit dem Gewehr". Sie kann häufig unterbewertete öffentliche Bereiche wie das Bildungs- oder Gesundheitswesen unterstützen. Ein solches Modell könnte für die Europaabgeordneten Joanna Wicha und Paulina Matysiak von besonderem Interesse sein, da europäische Wehrpflichtige oft in der Krankenpflege oder im öffentlichen Verkehrswesen tätig sind, also in öffentlichen Bereichen, in denen immer ein Mangel herrscht.
Lassen Sie uns der neoliberalen Mentalität ein Ende setzen
Die Aussetzung der Wehrpflicht in Polen im Jahr 2010 muss in einen breiteren, globalen Kontext gestellt werden. Milton Friedman, der Scharlatan des Neoliberalismus, bezeichnete kürzlich in einem Interview die Abschaffung der Wehrpflicht in den USA als seine größte Leistung. Mit Hilfe einer ökonomischen Analyse argumentierte Friedman, dass die Wehrpflicht äußerst unproduktiv sei, da die Bürger der Möglichkeit beraubt würden, zur Entwicklung der Wirtschaft beizutragen, und dass die Effektivität unwilliger Wehrpflichtiger unvergleichlich geringer sei als die von Berufssoldaten (obwohl Friedmans Argumente tagtäglich von ukrainischen Wehrpflichtigen widerlegt werden, die Drohnen oder US-amerikanische HIMARS-Werfer und M777-Haubitzen bedienen), die aus wirtschaftlichen Motiven heraus das Heimatland viel effektiver verteidigen würden.
Unter dem Deckmantel objektiver wirtschaftlicher Argumente verbirgt sich jedoch die klar definierte politische Ideologie des Neoliberalismus. Eine Philosophin mit einer ähnlichen Ethik wie Friedman, die Libertäre Ayn Rand, bezeichnete die Wehrpflicht als die schlimmste der "staatsfeindlichen Verletzungen der individuellen Rechte". Moralische Argumente über die Grenzen der staatlichen Einmischung in das Leben der Bürger wurden unter dem Deckmantel der Wirtschaftswissenschaft versteckt. Im Jahr 1973 triumphierten zwei kulturelle Bewegungen. Einerseits leitete die weltweite Treibstoffkrise die Ablösung der keynesianischen Politik zugunsten einer Politik des Sparens ein, wie sie von den späteren Regierungen von Margaret Thatcher, Ronald Reagan oder Leszek Balcerowicz bekannt war. Andererseits führte der Höhepunkt der Proteste gegen den Vietnamkrieg zur Aufhebung der Wehrpflicht in den Vereinigten Staaten. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion hielt die Ideologie des Neoliberalismus, die unsere Kultur bis heute beherrscht, Einzug in die wiedererstehende Dritte Republik. Über den Einfluss von Institutionen wie dem IWF und der Weltbank auf den Systemwandel in Polen ist viel geschrieben worden, aber es wird selten erwähnt, dass die Anforderungen für den Beitritt zur Nordatlantikvertrags-Organisation von den polnischen Streitkräften Haushaltskürzungen und Massenentlassungen verlangten, ein Spiegelbild der Schocktherapie von Balcerowicz. Um sich für die NATO zu qualifizieren, musste Polen eine Reihe von technischen Modernisierungsanforderungen erfüllen, und der Kauf moderner militärischer Ausrüstung ging auf Kosten von Berufssoldaten, Rentnern oder der Renovierung der Infrastruktur, die sich damals in einem beklagenswerten Zustand befand.
Linke zur Wehrpflicht
Die moderne Linke kann sich jedoch auf eine Reihe von philosophischen Argumenten für die Wehrpflicht stützen. Michael Walzer, ein bekannter amerikanischer Politikwissenschaftler und Kommunitarist, argumentierte, dass die Landesverteidigung ein gemeinsames Gut ist, für das alle Bürger verantwortlich sind, und dass die Last der Verteidigung von der gesamten Gesellschaft getragen werden sollte, nicht nur von denen, die dafür bezahlt werden. Die Vision einer gleichmäßigen Verteilung der staatsbürgerlichen Verantwortung wurde von den bekanntesten politischen Philosophen wie John Rawls, Jürgen Habermas und Charles Taylor aufgegriffen. Eine ähnliche Auffassung vertrat Jean-Paul Sartre, der während des Algerienkriegs argumentierte, dass der Kampf für Freiheit, Selbstbestimmung oder Widerstand gegen Unterdrückung eine moralische Verpflichtung darstellt.
Allerdings kann der Staat seinen Bürgerinnen und Bürgern nicht das Recht abnehmen, über ihr Leben und ihre Gesundheit zu entscheiden. Deshalb wird in modernen Wehrsystemen so viel Wert auf die Alternative des Zivildienstes gelegt. Diejenigen, die aus politischen, ethischen oder religiösen Gründen nicht zum Militär gehen wollen, sollten das Recht haben, dem Gemeinwohl auf andere Weise zu dienen.
Damit die Wehrpflicht ihre vorrangige Aufgabe, die Bürgerpflichten auszugleichen, erfüllen kann, darf sie nicht die sozialen Ungleichheiten, die außerhalb der Institution bestehen, wiederholen. In der schlecht durchdachten Institution der Wehrpflicht erhalten Personen mit höherer Bildung oder finanziellem Status sicherere Positionen als weniger gut gestellte Bürger und werden zu "Kanonenfutter". In gewisser Weise ist dieses Problem schwer zu lösen - es ist schwer, einen Chirurgen an die Front zu schicken, nur um zu beweisen, dass alle gleich sind.
Es gibt jedoch Einberufungssysteme, in denen soziale Ungleichheiten so weit wie möglich beseitigt werden. In Israel durchläuft jeder Wehrpflichtige im Rahmen des Tsav Rishon-Systems eine Reihe von körperlichen und psychologischen Tests sowie Befragungen. Dieses System erlaubt es, den zivilen sozioökonomischen Status des Wehrpflichtigen auszuschließen. Um in einen Offizierslehrgang aufgenommen zu werden, müssen die Wehrpflichtigen eine bestimmte Punktzahl in psychometrischen Tests erreichen, in denen unter anderem die Fähigkeit zur Entscheidungsfindung oder zum logischen Denken geprüft wird (anders als in Polen, wo nur ein Master-Abschluss zur Aufnahme in einen Offizierslehrgang berechtigt). Obwohl ein solches System alles andere als ideal ist, ermöglicht es eine Nivellierung der Klassenunterschiede zwischen den Rekruten und minimiert den Einfluss der Herkunft auf die Position in der Militärhierarchie.
Für den Moment reicht es, das Eis zu brechen
Es ist schwer vorstellbar, welchen Bedrohungen Polen ausgesetzt wäre, wenn es nicht in der NATO wäre, insbesondere angesichts des russischen Einmarsches in der Ukraine. Es lohnt sich aber zumindest, sich der These anzunähern, dass die Abschaffung der Wehrpflicht Teil einer globalen Ideologie war (und ist), gegen die die "echte" Linke kämpfen sollte.
Für die Linke kann sich die Diskussion um die Wehr- oder Zivildienstpflicht als eine nicht offensichtliche, aber prägende programmatische Forderung erweisen. Gesellschaftliche Solidarität, nationales Bewusstsein oder die Integration unterschiedlicher Klassen können auf der Institution der modernen Wehrpflicht aufgebaut werden. Vor allem aber könnte die Linke politische Reife zeigen, indem sie akzeptiert, dass die Sorge um das Gemeinwohl nicht nur eine ehrgeizige staatliche Politik, sondern auch ein Engagement der Bürger erfordert.
Eine mögliche Erklärung zur Wiedereinführung der Wehrpflicht hätte katastrophale Auswirkungen auf die Unterstützung der ständigen Wählerschaft der "Cafe-Linken", deren Befürwortung der Staatlichkeit nur allzu oft in einer asymptomatischen Form vorliegt. Abgesehen von der umweltbedingten Abneigung gegen das Militär ist die Abneigung gegen jeden obligatorischen Dienst am Staat ein enttäuschendes Beispiel für die liberale Identität der Wählerschaft der Linken. Die Forderung nach der Wehrpflicht könnte jedoch Wähler außerhalb der linken Blase überzeugen, und sei es nur diejenigen, die sich über die Abschaffung des CPK-Bauprojekts empört haben. Eine Erklärung zur Wehrpflicht könnte eine ehrgeizige Verpflichtung der Linken darstellen, eine kohärente Vision der Zivilgesellschaft von der linken Seite des politischen Spektrums aus zu konstruieren.
Um es mit den Worten von Beata Szydło zu sagen: Wagt es, Linke!.
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Mateusz Kacperski - studierte Geschichte in Oxford, wo er seine Bachelorarbeit über die Ideologie des Neoliberalismus in der polnischen Armee nach der politischen Wende verteidigte. Er arbeitet in der Rüstungsbranche, wo er ausländische Unternehmen im Prozess der technischen Modernisierung der polnischen Streitkräfte vertritt. Er hat vor kurzem den freiwilligen Grundwehrdienst absolviert.
