Birçok erkek için kadınlara saldırganlık karşısında eşit davranmak, onlara yardım etmemek anlamına geliyor. Çünkü kendileri de buna maruz kalıyorlar - okulda, sokakta ve aynı zamanda onları zorunlu askerliğe mahkum etmek isteyen politikacılar tarafından.
This text has been auto-translated from Polish.
Bu yılın Ağustos ayında Varşova'nın merkezinde bir kız saldırıya uğradı. Üstsüz bir adam onu takip etti, üzerine yürüdü ve kendisiyle gelmesini istedi. Kız bunu kesin bir dille reddetti. Sonunda adam onu sokağa fırlattı ve ayağa kaldırdı. Kadın çığlık atmaya başladı. Arabalardaki insanlardan hiçbiri tepki vermedi. Şehir merkezi, Varşova. Kadın her şeyi kaydediyordu.
Polis standart bir şekilde tepki verdi - tecavüz ya da cinayet olmadığı ve mağdur "sadece" takip edilip yere atıldığı için, polis karakoluna gitmesi söylendi. Orada da hiçbir yardım alamadı. Fail kaçtı. Olay kamuoyuna yansıdıktan sonra polis faili yakaladığını ve gerekli işlemleri yapacağını bildirdi. Yüzlerce kişi videoyu internette paylaşmasaydı, olayların nasıl sonuçlanacağını kimse bilemezdi. Vücut bütünlüğünün ihlali ya da cezai tehdit gibi birçok suç özel savcılık tarafından kovuşturulmaktadır. Eğer tecavüz ya da dayak olayı gerçekleşmemişse, kamu davasına güvenmek için bir neden yoktur ve çoğu zaman polisten de yardım alınamaz. Kendiniz ya da bir avukatın yardımıyla özel bir dava açmanız gerekir. Çok az insan bunu kendi başına yapabilecek beceriye sahiptir. Bir avukat böyle bir hizmet için 3 000 PLN ile 10 000 PLN arasında ücret alır. Çoğu insan bunu karşılayamaz. Tacizcileri umursamadan serbestçe dolaşıyor. Acı çekmeye devam edebilirler.
Tacizci zenginse ve mağdur çaresizlikten ve polis desteğinden yoksun olduğundan, uyguladığı şiddetten alenen bahsederse, hakaret veya iftira için özel bir dava açabilir ve kazanabilir. İşte böyle bir ülkede yaşıyoruz.
Koşullar ne olursa olsun kusur
Videonun yayınlanması kıza destek ve failin davranışına öfke dalgası yarattı. Toplumun baskısı altındaki polis bir duyuru yayınladı. Bu yeni bir şey değil. Bir süre önce, yüzlerce sosyal medya kullanıcısı ve kullanıcısıyla birlikte, aylardır yakalayamadığı ya da yakalamak istemediği bir takipçinin durumunu kamuoyuna duyurmuştuk. Bunu vakanın duyulmasından bir gün sonra yaptı. Erkek arkadaşı genç kızı aşağılamış, tehdit etmiş, X platformunda yaşadığı yerin fotoğraflarını yayınlamış ve ona nasıl zarar vereceğini (tecavüz de dahil olmak üzere - hamilelik ve bir erkek çocuk doğurma umudunu dile getirmişti) anlatmıştı. Ancak olay medyada yer aldıktan sonra polis onu buldu ve tutukladı.
Varşova'da saldırıya uğrayan kızı destekleyen seslerin yanı sıra onu suçlayan binlerce yorum vardı. Her zamanki gibi. İnsanlar hemen polisi aramak yerine olayı kaydettiği için onu suçlamaya başladı. Sadece beğenilmeyi düşünüyormuş. Faili kaydederek onu kendisine fiziksel saldırıda bulunması için kışkırttığını söylediler. Çünkü bireyler maruz kaldıkları şiddete dair çürütülemez kanıtlara sahip olmadıklarında, bunu uydurduklarını veya iftira attıklarını duyarlar. Masum bir insanı yok etmek istediklerini. Bunu ilgi çekmek için yaptıklarını.
Mağdur kesin bir dille karşı koymuştur. Şiddet hakkındaki tartışmalarda genellikle şu sözler duyulur: "Bunu kendin istedin - neden hayır demedin?", "İstemediğini nereden bilebilirdi?". Bu kez kararlı direniş, haksızlığa uğrayan tarafa karşı bir argüman haline geldi.
Bu optikte, fail manzaradan kaybolur. Kimse ona ne yapmaması gerektiğini söyleyemez. "Herkes bir insana saldıramayacağını ya da onu yere atamayacağını bilir." Hayır. Yaptığı ya da yapmadığı 'yanlış eylemlerden' sorumlu tutulan mağdurdur.
Hayır demedi mi? Suçlu, görünüşe göre o istedi.
"Hayır" mı dedi? Suçlu, diye dürtükledi.
Kayıt mı yapıyordu? Suçlu çünkü onu kızdırdı.
Kayıt yapmadı mı? Suçlu, uydurdu.
Şiddete uğramada kadın erkek eşitliği
İnsanlar kız çığlık attığında kimsenin ona yardım etmemesini öfkeyle yorumladı. Bazıları ise kendilerinin yardım etmeyeceğini ("bağımsız olmak istedin, başına bu geldi") söyledi. Sanki kadınların eşitlik için mücadele etmesi ve yanı başımızda yaşanan şiddeti görmezden gelmemesi ayıplanacak bir şeymiş gibi. Kadınların özgürleşmesi, hayatları tehlikede olduğunda onlara yardım etmemenizi "ceza" haline getiriyorsa - o zaman ölümcül bir tepkiyle karşı karşıyayız demektir.
Müdahale etmediğiniz ve yardım etmediğiniz için cezai olarak da sorumlu tutulabilirsiniz. Bunun cezası üç yıla kadar hapis cezasıdır. Saldırıya uğrayan kişinin ve saldırganın cinsiyeti önemsizdir. Eğer mağdur bir erkekse, kimse onun yardımı hak etmediğini yazmaz çünkü o bağımsız ve kendine güvenen biridir. Ancak erkekler de yardımdan mahrum bırakılıyor çünkü sonuçta "bir erkek kendi başının çaresine bakmalı". Bunlar aynı madalyonun iki yüzüdür.
İlk başta bu tepkilerde gördüğüm tek şey kadın düşmanlığıydı. Tabii ki o da orada.
"Hiçbir kadına yardım etmem. Bağımsız olmak, erkeklere ve ataerkilliğe karşı savaşmak istediler, şimdi kendi başlarının çaresine baksınlar. Topuklarımın üzerinde dönüp ölmelerini ya da tecavüze uğramalarını memnuniyetle izleyeceğim" - benzer yorumların sayısı hiç de az değildi.
Ancak yardım etme korkusuyla ilgili, dürüst olmayan ve agresif olanlarla karışık başka bakış açılarını gösteren sesler de vardı. Bir yandan, istismarcıya karşı bedensel bütünlüğün ihlali iddiaları gibi ortaya çıkabilecek sonuçlara atıfta bulundular. Diğer yandan, böyle bir düzenlemede erkeklerin konumu.
Bir süre sonra, kadınlara yardım edilmemesine ilişkin açıklamaların sadece bağımsız olmalarına ve kendileri için mücadele etmelerine duyulan öfkeden değil, aynı zamanda genel kabul görmüş normlara göre kadınlara yardım edilip ("daha zayıf" oldukları için) erkeklere yardım edilmemesinden kaynaklandığını fark ettim. Birçok yorumcu, tehlikede olan kendileri olsaydı, desteklenmeyeceklerini düşünüyor. Ve bazıları bu tür deneyimler yaşamıştır.
Bunu neredeyse her yerde görüyoruz: felaketler sırasında önce kadınlar ve çocuklar kurtarılıyor. Erkekler idam edilmeye gidiyor. Kazalar ya da savaşlarla ilgili haberlerde genellikle kurbanların sayısı verilir ve bunların arasında "kadınlar ve çocuklar" vurgulanır. Sanki erkeklerin ölümü daha az önemliymiş gibi. Erkekler savaşlara gönderiliyor - öldürmeye zorlanıyor, kendi hayatlarını riske atıyor ve erkek meslektaşlarının ölümünü izliyorlar. Erkeklere yönelik şiddet alayla karşılanıyor - dayak yedi, savaşı kaybetti, o zayıf. Bir kadın kadar zayıf. Amcık.
"Erkekler erkektir" - sadece erkeklerin kadınlara yönelik şiddetini değil, aynı zamanda erkeklerin erkeklere yönelik şiddetini de meşrulaştırmanın bir yoludur. Bir sınıf arkadaşı başka bir çocuğu mu dövdü? Erkekler yapar. İşleri berbat ederler. Bu arada dayak yiyen bir çocuk tüm hayatını etkileyecek bir travma yaşayabilir. Bunu yaparken, sanki sadece 'bir kavgaya katılmış' gibi, kendisini döven kişiyle eşit konuma getirilecektir. Verdiği zarar kimse tarafından fark edilmeyecektir bile - bununla tamamen kendi başına başa çıkmak zorunda kalacaktır. Ya da ilgilenmezsin.
Çok az insan bir erkeğin bir kızı dövmesini haklı bulabilir. Yakın zamana kadar, erkeklerin kız arkadaşlarının fiziksel özerkliğini ihlal eden davranışlarını - saç örgüsü çekmek veya itmek gibi - küçümsemek yaygındı. "At kurları". Tepkilerimiz sayesinde bu durum yavaş yavaş değişiyor. Ancak hala, yıllar öncesinden daha az olmamak üzere, erkekler arasındaki fiziksel şiddet görmezden geliniyor ve "çocuksu doğa" ile gerekçelendiriliyor. Sanki mağdur ve failin aynı cinsiyetten olması onları sorumlulukta eşit kılıyormuş gibi.
"Erkeksi bir onur kodu: kadınları şerefsizlerin saldırganlığından korursunuz" - muhafazakarların bu tür yorumlarının şiddete karşı kayıtsızlık beyanlarını dengelemesi gerekiyor. "Erkeklerin onur kuralları" neden erkekleri "sikik saldırganlığa" karşı savunmayı zorunlu kılmıyor?
https://krytykapolityczna.pl/swiat/jak-biali-nacjonalisci-przekonali-sami-siebie-ze-podczas-zamieszek-bronia-kobiet-i-dzieci/
Kısa bir süre öncesine kadar TV dizilerinde, kadınların bir tartışma sırasında erkeklere öfkeyle saldırdığı ya da söyledikleri bir şeyi beğenmediklerinde onları kırbaçladığı sahneler normaldi. Bunu kadın oldukları için yapabiliyorlardı. Çünkü daha zayıf oldukları düşünülür. Çünkü hormonları yüzünden kendini kaptırır. Çünkü dürtüseldir. Bu durum hem kadınların (çocuklaştırılmakta, yaptıklarının tam olarak farkında olmayan histerikler haline getirilmektedir) hem de erkeklerin (onlara yönelik şiddete göz yumulmaktadır) aleyhine işlemektedir.
Pek çok yorumcuya göre, saldırı karşısında kadınlara eşit muamele etmek, onlara yardım etmemek anlamına geliyor. Çünkü bu saldırıya maruz kalıyorlar - okulda, sokakta ve aynı zamanda onları zorunlu askerliğe mahkum etmek isteyen politikacılar tarafından. Ne de olsa (erkeklerin) zorunlu askerliği sadece Polonya'da askıya alınmış durumda. Bu konu sorulduğunda, politikacılar durumu değiştirme arzusunda olmadıklarını, hatta bu konuda konuşmaya bile istekli olmadıklarını ifade ediyorlar.
Geceleri evden çıkmaya korkuyoruz. Erkekler de
Şiddet deneyimi olan kadınlar bazen erkeklerden korkarlar. Kendilerini onlardan ayırmaya çalışabilir ve diğer kadınlarla birlikte, sadece kadınlar için ayrılmış alanlarda kendilerini destekleyebilirler. Peki ya başka bir erkek tarafından incitilen bir erkek? Erkeklerin olmadığı destekleyici bir alan, onun olmadığı bir alandır.
Böyle bir erkek "ormanda bir ayıyla karşılaşmanın bir erkekle karşılaşmaktan daha iyi olduğunu" duyduğunda - bir yandan aynı fikirde olabilir, çünkü kendisi de erkek şiddetine maruz kalmıştır. Öte yandan, kendisi de bir erkektir - ve aynı zamanda bir kurbandır. Bir ayıdan daha kötü değildir. O da "pes etmekle", "kendini nasıl savunacağını bilmemekle", "gerçek bir erkek olmamakla" suçlandı.
Şiddet sonrası kadınlar olarak, geceleri evden çıkmaya korktuğumuzu tekrarlıyoruz. Bu konuda yalnız değiliz. Geceleri başka erkekleri gördüklerinde bizimle aynı tepkiyi veren erkeklerle konuştum - korkuyla, anahtarlarını ellerinde sıkarak ya da biber gazına uzanarak. Aradaki temel fark, cinsel şiddetten ziyade fiziksel şiddet korkusunun daha yaygın olmasıdır.
Kendi cinsiyetiniz kötü ve zehirli olarak tasvir edildiğinde ve siz de sizinle aynı cinsiyeti paylaşan birinin kurbanı olduğunuzda, kendinizden nefret etmeye başlayabilirsiniz. Hatta bunların hiçbiri olmamış gibi hissedebilirsiniz. Pantolonunuzu beğenmediği için gece vakti yabancı bir adam tarafından darp edildiğinizi hatırlarken "Şanssızlık, kavgayı kaybettim" diye düşünürsünüz. Günün sonunda siz bir erkeksiniz, bunu kabullenmeniz gerekir. Sadece nasıl tepki verdiğin (vermediğin) için değil, sadece var olduğun için kendini suçlu hissetmeye başlarsın. Sen bir erkeksin. Bu, kadınlar olarak asla deneyimlemediğimiz türden bir suçluluk ve utanç karmaşasıdır.
Fiziksel şiddetin en yaygın biçimi erkeklerin erkeklere karşı uyguladığı şiddettir. Erkekliği kötülüğün vücut bulduğu bir kimlik parçası ve saldırganlığın kaynağı haline getirmek, erkek mağdurları yeniden travmatize etmenin bir yoludur. Aynı zamanda ne mağdur ne de fail olan kişiler için de inciticidir.
https://krytykapolityczna.pl/swiat/ue/uczciwy-i-kochajacy-maz-szuka-zwyrola/
Sorun erkek olmakta değil, şiddette ve toplumun bunu kabullenmesinde, normalleştirmesinde ve hatta yüceltmesinde yatmaktadır. Çocuklara ulaşan kişiler genellikle saldırganlar ve suçlular olup verdikleri zararı gurur kaynağı haline getirirken, onları ihbar edenler '60' veya 'sırdaş' olarak aşağılanmaktadır. Bu kişilerin yer aldığı etkinlikler ana akım medya, büyük televizyon kanalları veya Ulusal Stadyum tarafından da tanıtılmaktadır.
"O zaman kendi cinsiyetinizin temsilcilerini kucaklayın. Suçların sorumlusu sizsiniz" diye öğüt verir kadınlar bazen, bir erkek saldırganlarla bir tutulmaya itiraz ettiğinde. Sadece aynı cinsiyeti paylaştığı milyarlarca yabancı üzerinde ne gibi bir etkisi olabilir? Onları nasıl "kucaklaması" beklenir? Ve eğer kendisi de bir erkekten şiddet görmüşse - onu inciten kişi üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?
Elbette her insan şiddete karşı tepki gösterebilir. Ancak, bunu birlikte yapmamız en iyisidir - cinsiyete göre ayırmadan ve birbirimizi cinsiyete göre sorumlu tutmadan. Bu, istismarcıların cezasız kalmamasını ve karşılık verenlerin izole edilmesini sağlayacaktır.
Şiddetin cinsiyeti yok mu?
Belki de "şiddetin cinsiyeti vardır" ifadesini bırakıp "şiddetin sonuçları vardır" ifadesini tercih etmekte fayda vardır. Çünkü failler ve failler için bu sonuçlar hala en iyisi değil. Ve sorumluluğu cinsiyete yüklemek, zarar vermeyi seçen failin üzerindeki yükü hafifletir - bu belirli kişi ve onu koruyan insanlar (nadiren kadınlar değil) yerine dünyanın yarısı ortak sorumlu haline gelir. Suçluluk ortadan kalkar, suçlama seyreltilir. Bu ne faili cezalandırır ne de haksızlığa uğrayanın durumunu iyileştirir.
Şiddet deneyimi olan erkeklerle konuştuğumda, çok farklı deneyimleri olan kadınlara kıyasla onlarla çok daha fazla ortak yönüm olduğunu görüyorum. Tepkilerimiz, utanç ve suçluluk duygularımız genellikle benzer. Haksızlığa uğramış ve çok acı çekmiş bir erkekle kendimi özdeşleştirmem, en alt kademedeki işçileri sömürerek servet edinmiş ve kadın çalışanlara cinsel şiddet uygulayan iş arkadaşını savunmaktan çekinmeyen bir iş kadınıyla özdeşleştirmemden daha kolay. Beni onunla birleştiren şey cinsiyet - beni ayıran şey ise çok daha fazlası. Bu kadın sık sık "kadınların gücü" sloganını kullanıyor ya da çoğunluk ile çok az ortak noktası olmasına rağmen hepimizi temsil ettiğini iddia ediyor: sömürülen işçilere ondan daha yakınlar.
O halde, tüm erkeklere kıyasla azınlıkta olan şiddet uygulayan erkekler, çoğunluk onlarla hiçbir şey yapmak istemese bile neden herkesi temsil etsin?
"Şiddetin bir cinsiyeti vardır" ya da "ormanda bir erkekle karşılaşmaktansa bir ayıyla karşılaşmayı tercih ederim" figürlerinin ardındaki niyeti anlıyorum ve belki de bu figürler olgunun sistemik doğasını göstermek için tarihsel bir anda anlamlıydı - fikir, kadınlara yönelik şiddetin boyutunu, bunun toplumsal kabulünü ve kurbanların mağduriyetini göstermekti. Sorun, bu mağduriyetin haksızlığa uğrayan erkekler tarafından da yaşanması ve toplumsal bilincin gelişmesiyle birlikte dilin ve figürlerinin de değişiyor olmasıdır.
Feminizm sürekli bir hareket ve sürekli bir değişimdir - her yeni dalga, ayrımcılığa uğrayan bir grubun önceki mücadelelerde dışarıda bırakıldığının kabulüdür: koyu tenli, yoksul, transseksüel veya ikili olmayan insanlar. Belki de dışlanan erkek grubunu da fark etmenin zamanı gelmiştir?
