Cualquier endurecimiento de la represión estatal contra nosotros será una escuela en la que aprenderemos juntos a practicar nuestra teoría del cambio, escribe Julia Keane, cofundadora de Last Generation.
This text has been auto-translated from Polish.
De la redacción: Los bloqueos de última generación, los jóvenes activistas climáticos, se han convertido en el movimiento de resistencia civil más destacado a un año de la toma del poder por los partidos de la coalición democrática -y han dividido Polonia. Los bloqueos de última generación, los jóvenes activistas climáticos, se han convertido en el movimiento de resistencia civil más destacado a un año de la toma del poder por los partidos de la coalición democrática -y han dividido Polonia.
Ofrecemos a los activistas y activistas de la Última Generación un lugar en nuestra página web - para que puedan presentar sus argumentos en forma periodística y llegar también a aquellos que no siempre entienden las motivaciones detrás de los bloqueos y las demandas que plantean. Porque lo que hacen Last Generation y otras organizaciones alarmistas sobre el clima es política democrática..
Lea también los textos de Andrzej Jurowski y Tytus Kiszka..
**.
Desde el comienzo de la campaña Última Generación, hemos estado diciendo que la continuación de las políticas que conducen al aumento de las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera es un genocidio. Para nosotros está claro que la ignorancia deliberada de las consecuencias de la quema continuada de combustibles fósiles por parte de la gente en el poder es un crimen al que la oposición radical y organizada es la respuesta apropiada.
La historia demuestra que la defensa de valores fundamentales que exigen un cambio revolucionario ha llevado a muchos a recurrir a la violencia. Sin embargo, las investigaciones de la politóloga estadounidense Erika Chenoweth, publicadas en su libro Por qué funciona la resistencia civil junto a Maria J. Stephan, han demostrado que sólo una cuarta parte de los levantamientos violentos han tenido éxito, mientras que más de la mitad de los levantamientos pacíficos han contribuido a satisfacer las demandas de los manifestantes.
Esta estadística nada obvia se deriva del hecho de que los movimientos sociales que deciden alzarse en armas contra una autoridad que tiene el monopolio de la violencia estatal entran en una situación de lucha extremadamente desigual y a menudo con pérdidas humanas mucho mayores que en el caso de las revoluciones pacíficas más sangrientamente reprimidas.
El uso de los métodos violentos de un adversario para combatir al propio adversario rara vez logra el objetivo previsto. Conduce a una polarización excesiva, que impide la movilización efectiva de la sociedad, y lleva a la violencia de represalia, alimentando sin rumbo la hostilidad ya existente. Además, el uso de la violencia desde arriba también excluye a una parte importante de los grupos más vulnerables de la sociedad: las mujeres, los niños o los ancianos rara vez participan en estas luchas. En consecuencia, la resistencia queda reservada principalmente a los hombres jóvenes y fuertes.
La Última Generación discrepa categóricamente de la realidad política y al mismo tiempo rechaza la espiral de violencia. Optamos por aplicar la mejor cultura de acción que conocemos: la resistencia civil no violenta.
Para socavar los cimientos del actual sistema político, necesitamos protestas imposibles de ignorar. Pintar monumentos o bloquear el tráfico crea la tensión necesaria, sin la cual no llegaríamos al público con nuestras advertencias y demandas. Sin embargo, además de llamar la atención de la mayoría de las mujeres y hombres polacos, necesitamos animar a miles de ellos a unirse a las protestas o al menos a apoyar nuestra visión del cambio si queremos ejercer una presión efectiva sobre las autoridades. Para eso necesitamos la no violencia despolarizadora.
Para los movimientos revolucionarios pacíficos, la no violencia es una baza estratégica. Crean un dilema fundamental para las autoridades, que no quieren permitir que la protesta se intensifique, pero saben que castigar duramente a los manifestantes puede ser contraproducente, induciendo a la opinión pública a simpatizar con las personas que sufren injusticias e incluso haciendo que los servicios y los tribunales desistan de reprimir a los disidentes en un momento revolucionario crítico.
Sin embargo, no somos no violentos sólo por razones pragmáticas. La ausencia de agresiones verbales o físicas contra conductores, policías o periodistas no basta para tejer el necesario hilo de entendimiento entre las partes en conflicto. En última instancia, todos somos víctimas de la situación en la que nos pone el gobierno y necesitamos al menos una comprensión mutua básica de que estamos en el mismo bando. Por tanto, es crucial que nos abramos a los demás para convertir un enfrentamiento inevitable, como puede ser incluso un bloqueo callejero, en un encuentro sincero entre hombre y hombre.
Diría más: la no violencia es una actitud vital que encarna el tipo de sociedad por el que luchamos. Las consecuencias de esta actitud son trascendentales. Nos dicen que miremos a todos los que están atrapados en estructuras de violencia -estatal, económica, colonial, etc.- y que veamos en ellos a personas dignas de ser amadas. - y ver en ellos personas dignas de encuentro. Y además, siguiendo las palabras de la Declaración de la Red A22, de la que Last Generation forma parte: creer que todo el mundo puede desprenderse de la vieja vida y cambiar. No centrarse en hacer un recuento de las transgresiones para asumir juntos la construcción de un futuro mejor. Por último, llamar genocidas a los genocidas y no pedir sus cabezas.
Como dijo Martin Luther King Jr.: "debemos rebelarnos de tal manera que, cuando termine la revolución, podamos vivir con todas las personas como hermanos y hermanas". En las acciones de la Última Generación, nos guían las enseñanzas de King. Por eso, más allá de la alteración de la vida pública, queremos crear las condiciones para entablar relaciones con las personas que son los destinatarios directos: conductores, policías, telespectadores.
En los bloqueos nos acercamos a los conductores y transeúntes, les preparamos folletos y les invitamos a hablar. Los conductores se bajan de sus coches para apartar de la carretera a los manifestantes con los que están enfadados, y se encuentran con personas que les escuchan, les dicen que se preocupan por su situación, les muestran comprensión, aunque les empujen o les insulten.
Cuando hacemos de policías, también hablamos con los agentes. Las largas horas de cordón que pasan juntos en medio del aburrimiento y la incomodidad son una oportunidad para aplastar la línea divisoria artificial trazada por el gobierno entre los policías y la gente que está sentada en la calle. Mantuve una conversación con un policía de 20 años, compañero mío, sobre cómo formar una familia en tiempos en los que corremos el riesgo de perder todo lo que amamos. Cuando terminamos, me dijo que era bueno que pudiéramos hablar de hombre a hombre, a pesar de nuestras diferencias y de los distintos papeles que desempeñamos. Encontré un hilo de entendimiento con un oficial que no quería hablar conmigo sobre por qué protestábamos, intercambiando una sonrisa y comentando lo oneroso del papeleo cuando fue regañado injustamente por su oficial al mando.
Siguiendo a Gandhi, creemos que haciendo el bien al enemigo, le inducimos a cambiar de opinión. Por esta razón, hemos escrito una carta a la policía explicando las motivaciones de nuestras protestas. Por ello, no solicitamos el procesamiento de Marianna Schreiber ni del hombre que nos roció con un extintor en la calle Czerniakowska. Por eso, tras el tuit de Tusk en diciembre en el que calificaba nuestros bloqueos callejeros de 20 minutos de duración de "amenaza para el Estado", le invitamos a negociar frente a la Cancillería e incluso le llevamos dedos salados y té. Al tiempo que condenamos las acciones de estas personas, también nos abrimos al diálogo.
Somos conscientes de que mantener la disciplina de la no violencia es uno de los mayores retos a los que nos enfrentamos. Cualquier endurecimiento de la represión estatal contra nosotros será una escuela en la que aprenderemos juntos a practicar nuestra teoría del cambio. Y por ahora, la próxima vez que veas una mano pegada al asfalto delante de ti, recuerda que nosotros te tendemos la otra.
**
Julia Keane - estudiante de sociología y antropología en la Universidad de Varsovia. Ex profesora de inglés. Cofundadora y una de las líderes de Last Generation.
