İdeal olan, Polonyalı Müslümanların sekülerleşme sürecine tabi tutulması ve Polonya'daki ana akım İslam'ın demokratik-liberal bir toplumun kurallarıyla uyumlu bir şekilde işleyebilecek biçimler almasıdır. Bu tür Müslüman çevreler devletten ve yerel yönetimlerden de özel destek görmelidir - örneğin Varşova'nın merkezinde bina kiralama imkanı gibi.
This text has been auto-translated from Polish.
Bilindiği üzere Polonya sağı, ahlaki panik yaratmadan, az ya da çok hayali tehditlere karşı korkuları harekete geçirmeden ve bunlara karşı medya haçlı seferleri düzenlemeden işlevini yerine getiremez. Bu anahtarda, son bir düzine yıl içinde "cinsiyet ideolojisi" ve "LGBT ideolojisi" ile mücadele etmiş, Avrupa Birliği'nin sözde planladığı "solucan yeme" yasağına karşı çıkmış, Polonya şehirlerinde barışçıl bir şekilde duran veya dolaşan beyaz olmayan ten rengine sahip insanların fotoğraflarıyla kanıtlandığı üzere, sadece göçmenlerin "istilası" olduğunu hayal ettiği göçmenlerin "istilasını" tehdit etmiştir.
Geçtiğimiz günlerde yeni bir konuyu ısıtmaya başladı: Varşova'daki camiler. Her şey milletvekili Sebastian Kaleta'nın (şu anda Hukuk ve Adalet partisinden, eski adıyla Egemen Polonya'dan) Varşova'nın tam merkezinde, Marszałkowska Konut Bölgesi'nde Trzaskowski'nin onayıyla bir cami inşa edileceği uyarısında bulunduğu bir sosyal medya paylaşımıyla başladı. Sosyal medyadaki sağcılar bu bilgiyi beklenen anlatıya sardılar: Tusk ve Trzaskowski Polonya'yı göçmenlerle doldurmayı planlıyor ve bu amaçla başkenti İslamlaştırıyorlar.
Özellikle eğlenceli çıkışlara eğilimli sağcı bir köşe yazarı, 'İslamlaştırılmış' Dublin'de olduğu gibi, kebap barları ve erkek kuaförlerinin - dolaylı olarak Orta Doğu'dan gelen - hakim olduğu Marszałkowska Caddesi'ne dair kıyametçi bir vizyon bile çizmeye başladı. Yazarın en son ne zaman bir Polonya şehrinin sokaklarına adım attığı merak konusu, zira kebap ona göre Polonya başkentini yozlaştıran İslami kıyametin habercisi gibi görünüyor.
Genelde Sebastian Kaleta gibi politikacıların yarattığı paniklerde olduğu gibi, Kızıl Meydan'da dağıtılan öküzlerle ilgili eski bir fıkranın bir başka versiyonu olduğu ortaya çıktı. Evet, Marszałkowska Caddesi'ndeki belediye mülkünün kiralanması için açılan yarışmada tek teklif sahibi, burada bir mağaza, toplum merkezi, konferans merkezi ve mescit işletmeyi planlayan Müslüman Eğitim ve Entegrasyon Vakfı'ydı, ancak belediye bunu imzalamaya karar vermedi.
Müslümanlara da dini özgürlük tanınıyor
Ve burada konu kapanabilirdi, eğer bir şey olmasaydı: Varşova'nın merkezinde bir Müslüman merkezinin, hatta bir mescidin bulunmasının ne sakıncası olabilirdi ki? alt-sağımız tarafından yürütülen benzer kampanyalara yanıt verirken, bunların en iyi ihtimalle cehalete, en kötü ihtimalle de yalan habere dayandığını belirtmekle kalmayıp, aynı zamanda varsayımlarına meydan okuyan soruları da gündeme getirmek gerekir.
İddia edilen "Marszałkowska Caddesi'ndeki cami" ile ilgili paniğin ardındaki varsayım son derece sorunludur: Kampanya, Müslümanların Polonya'da tam bir din özgürlüğüne sahip olmadıkları ve bazı Müslümanlar Polonya'da bulunsalar bile, inançlarını kamusal alanda göstermemelerinin en iyisi olacağı ve bunun devlet veya yerel makamlar tarafından kesinlikle kolaylaştırılmaması gerektiği inancına dayanmaktadır.
Bu arada, her ne kadar Hukuk ve Adalet Partisi ya da Konfederasyon milletvekillerini şaşırtmayacak olsa da, Polonya'daki Müslümanlar Roma Katolikleri, Reformcular ya da Augsburg Evanjelistleri ile tamamen aynı dini özgürlüğe sahiptir. Ne de olsa İslam sadece göçmenler tarafından değil, sağ kanadın bile Cumhuriyete bağlılıklarını vurgulamaktan hoşlandığı Tatarlar da dahil olmak üzere Polonya vatandaşları tarafından da uygulanmaktadır. Her erkek ve kadın vatandaş bu dini benimseyebilir. Bazı Müslüman göçmenler burada uzun süre kalacak, vatandaşlık alacak ya da Polonya vatandaşlarından çocuk sahibi olacak.
Tüm bu grupların dinlerini yaşama özgürlüğü anayasal güvence altındadır; bu aynı zamanda tapınak, kültür merkezi inşa etme ve misyonerlik faaliyetleri yürütme hakkı anlamına da gelmektedir. Ve pekala, dinin serbest piyasasında en iyi olan kazansın.
Varşova'nın ya da Krakow'un eski kenti civarında kubbeli ve minareli devasa bir cami inşa etmek, kentin tarihi dokusu açısından muhtemelen uygun olmayacaktır; ancak MDM bölgesinde, En Kutsal Kurtarıcı Katolik Kilisesi ve Metodist cemaati civarında bir Müslüman kültür ve dini merkezinin inşa edilmemesi için hiçbir neden göremiyorum. Müslümanların böyle bir merkez için iyi bir fikri varsa, manevi ve kültürel tekliflerini genişleterek mahalleyi zenginleştirebilir.
Müslümanları damgalamak radikalleşme için bir reçetedir
Batı Avrupa'daki göçmen sonrası Müslüman topluluklarda radikal İslam sorunu var. Bunun Polonya'da korku ve endişelere yol açtığı anlaşılabilir. Göç politikasını planlarken, İslam'ın hakim din olduğu ülkelerden gelen göçün ülkemizde özel bir toplumsal direnç yarattığı gerçeğini göz önünde bulundurmak kuşkusuz gereklidir. Hangi bölgeden göç etmeyi tercih edeceğimize ilişkin bir tartışma en meşru olanıdır.
Polonya'da yaşayan Müslümanların, örneğin toplumsal cinsiyet eşitliği ve kadınların kamusal alandaki varlığı ya da ifade özgürlüğü ile ilgili olarak Polonya'da geçerli olan kanunlara ve toplumsal bir arada yaşama kurallarına uymalarını bekleme hakkına da sahibiz - İslam'ın takipçileri, Peygamber Muhammed'in karikatürlerini özgürce yayınlayabilecekleri bir ülkede yaşadıklarını kabul etmelidirler. Polonya'da hala baskın olan Katolik dininin en gelenekçi kesimi de, örneğin dini hedef alan hiciv hakkı da dahil olmak üzere ifade özgürlüğünün "dini duyguları korumak" adına kısıtlanmaması gerektiğini kabul etmekte sorun yaşamaktadır.
Polonyalı Müslümanların sekülerleşme süreçlerine tabi tutulması ve Polonya'daki ana akım İslam'ın demokratik-liberal bir toplumun kurallarıyla iyi işleyebilecek biçimler alması elbette en iyisi olacaktır. Bu tür Müslüman çevreler devletten ve yerel yönetimlerden de özel destek almalıdır - örneğin Varşova'nın merkezinde bina kiralama imkanı gibi.
Aynı zamanda, Polonya'da yaşayan Müslümanların radikalleşmesi için en iyi formül, İslam'ı Polonya gerçekliğiyle temelden uyumsuz ve bu gerçeklikte kendine yer bulamayan, organik olarak Aydınlanma karşıtı gericilik ve hatta terörizmle bağlantılı bir din olarak damgalamaktır. Bu durum, özellikle de bu anlatıya Müslümanlara karşı açıkça ayrımcılık yapan politikalar eşlik ederse, kolayca kendi kendini gerçekleştiren bir kehanete dönüşebilir.
X ile ilgili kampanyalar medeniyet değişimini durduramaz
Polonya sekülerleşecek ve Katolik Kilisesi, kurumu gelişmiş 21. yüzyıl toplumlarının değerleriyle uyumlu hale getirmek için gerekli köklü reformları yapmaya karar verse bile, giderek daha önemsiz bir sosyal, kültürel ve uygarlık rolü oynayacaktır. Demografik açıdan gerekli olan göç akını ile birlikte, Polonya'da tarihsel olarak çok az rol oynamış (İslam gibi) veya neredeyse hiç rol oynamamış (Hinduizm gibi) dinlerin toplumsal önemi de artacaktır.
Bu süreçler X ile ilgili kampanyalarla durdurulamayacaktır. Camiler ve sözde "İslamlaşma" konusundaki panik, son 30 yılda muhafazakar sağın seçmen tabanı olan gelenekçi Katolikliğin önemindeki düşüşü durdurmayacaktır - ve ona en çok zarar veren de medeniyet değişiminin seçimsel yönüdür.
Bunun yerine, muhafazakar Katoliklerden liberal Yahudilere, ılımlı Müslümanlara ve Hindulara kadar çeşitli dini azınlıklarla giderek daha seküler hale gelen çoğunluğun bir arada yaşamasını uzlaştıran daha iyi ya da daha kötü bir çeşitlilik toplum modeli yaratabiliriz. İster camiler etrafında isterse Polonya şehirlerinin sokaklarındaki siyahlar arasında olsun, sağ kanadın körüklemeye çalıştığı paniğin Polonya'yı daha kötüye doğru ittiğinden hiç şüphem yok.
