Idealiter zouden Poolse moslims moeten worden onderworpen aan secularisatieprocessen en zou de islam in zijn hoofdstroom in Polen vormen moeten aannemen die goed kunnen functioneren met de regels van een democratisch-liberale samenleving. Dergelijke moslimkringen zouden ook speciale steun moeten krijgen van de staat en de lokale overheid - bijvoorbeeld in de vorm van de mogelijkheid om een pand te huren in het centrum van Warschau.
This text has been auto-translated from Polish.
Zoals bekend kan Pools rechts niet functioneren zonder morele paniek op te wekken, angst te mobiliseren voor min of meer denkbeeldige bedreigingen en daar mediakruistochten tegen te voeren. In deze sleutel, in de laatste twaalf jaar of zo, heeft het al gevochten tegen de "gender ideologie" en de "LGBT ideologie", het zogenaamd geplande verbod van de Europese Unie op "het eten van wormen", het heeft gedreigd met de "invasie" van migranten, die het zich alleen maar verbeeldt als een "invasie" van migranten, bewezen door foto's van mensen met een niet-blanke huidskleur die vreedzaam in Poolse steden staan of rondlopen.
Onlangs begon ze een nieuw onderwerp op te rakelen: moskeeën in Warschau. Het begon met een social media post van parlementslid Sebastian Kaleta (nu van de Wet en Rechtvaardigheid partij, voorheen Soeverein Polen) die waarschuwde dat er een moskee zou worden gebouwd in het centrum van Warschau, in de Marszałkowska Residential District, met de goedkeuring van Trzaskowski. Rechtse rakkers op sociale media verpakten deze informatie in het verwachte verhaal: Tusk en Trzaskowski zijn van plan om Polen te overspoelen met migranten en islamiseren daartoe de hoofdstad.
Eén rechtse columnist, die geneigd is tot bijzonder amusante ontboezemingen, begon zelfs een apocalyptisch visioen te spinnen van de Marszałkowska Straat die gedomineerd wordt door kebabbars en kapperszaken voor mannen - impliciet uit het Midden-Oosten - net zoals dat in het 'geïslamiseerde' Dublin is gebeurd. Je kunt je alleen maar afvragen wanneer de auteur voor het laatst op straat in een Poolse stad is geweest, aangezien de kebab voor hem de voorbode lijkt van de islamitische apocalyps die de Poolse hoofdstad aan het degenereren is.
Zoals meestal het geval is met paniek die wordt opgewekt door politici zoals Sebastian Kaleta, bleek het allemaal weer een incarnatie te zijn van de oude grap over ossen die worden weggegeven op het Rode Plein. Ja, de enige bieder in de competitie voor de huur van het stadseigendom aan de Marszałkowska Straat was de Moslim Stichting voor Onderwijs en Integratie, die van plan was om daar een winkel, gemeenschapscentrum, conferentiecentrum en gebedsruimte te runnen, maar de stad besloot niet te tekenen.
Religieuze vrijheid wordt ook verleend aan moslims
En hier zou het onderwerp gesloten kunnen worden, ware het niet dat er één ding is: wat zou er mis zijn met een moslimcentrum, zelfs met een gebedsruimte, in het centrum van Warschau? Als we reageren op soortgelijke campagnes van onze alt-right, is het niet alleen de moeite waard om erop te wijzen dat ze in het beste geval gebaseerd zijn op onwetendheid, in het slechtste geval op nepnieuws, maar ook om vragen te stellen die hun aannames in twijfel trekken.
De veronderstelling achter de paniek rond de vermeende "moskee in de Marszałkowska Straat" is zeer problematisch: de campagne is gebaseerd op de overtuiging dat moslims geen volledige godsdienstvrijheid genieten in Polen, en dat zelfs als er al moslims in Polen zijn, het het beste zou zijn als ze hun geloof niet in het openbaar zouden tonen, en dat dit zeker niet zou moeten worden gefaciliteerd door de staat of de lokale autoriteiten.
Ondertussen, hoezeer het parlementsleden van de Wet en Rechtvaardigheid Partij of de Confederatie niet zou choqueren, genieten moslims in Polen precies dezelfde religieuze vrijheid als rooms-katholieken of gereformeerden of evangelische Augsburgers. De islam wordt immers niet alleen door migranten gepraktiseerd, maar ook door Poolse burgers - inclusief de Tataren, wier trouw aan de Republiek zelfs de rechtervleugel graag benadrukt. Elke mannelijke en vrouwelijke burger kan deze religie aannemen. Sommige islamitische migranten zullen hier lang blijven, het staatsburgerschap krijgen of kinderen krijgen met Poolse burgers.
Al deze groepen hebben de grondwettelijk gewaarborgde vrijheid om hun godsdienst te belijden, wat ook betekent dat ze het recht hebben om tempels en culturele centra te bouwen en zendingsactiviteiten uit te voeren. En goed, laat de beste winnen op de vrije markt van religie.
Uit zorg voor de historische inhoud van de stad zou het waarschijnlijk niet raadzaam zijn om een enorme moskee met koepel en minaretten te bouwen in de buurt van de oude stad van Warschau of Krakau, maar ik zie geen reden waarom er geen islamitisch cultureel en religieus centrum zou kunnen worden gebouwd in het MDM-gebied, in de buurt van de katholieke kerk van de Allerheiligste Verlosser en de Methodistenparochie. Als moslims een goed idee zouden hebben voor zo'n centrum, zou het de buurt kunnen verrijken door het spirituele en culturele aanbod uit te breiden.
Moslims stigmatiseren is een recept voor radicalisering
Er is een probleem van radicale islam in islamitische post-immigrantengemeenschappen in West-Europa. Het is begrijpelijk dat dit angsten en zorgen oproept in Polen. Bij het plannen van migratiebeleid moet ongetwijfeld rekening worden gehouden met het feit dat migratie uit landen waar de islam de dominante godsdienst is, in ons land bijzondere sociale weerstand oproept. Een discussie over uit welk gebied we het liefst zouden migreren is zeer legitiem.
We hebben ook het recht om van moslims die in Polen wonen te verwachten dat ze zich houden aan de wetten en regels voor sociaal samenleven die in Polen gelden, bijvoorbeeld met betrekking tot gendergelijkheid en de aanwezigheid van vrouwen in de publieke sfeer of vrijheid van meningsuiting - aanhangers van de islam moeten accepteren dat ze in een land leven waar ze vrijelijk karikaturen van de Profeet Mohammed kunnen publiceren. Hoewel het meest traditionalistische deel van de nog steeds dominante katholieke religie in Polen er ook moeite mee heeft om te accepteren dat de vrijheid van meningsuiting, inclusief bijvoorbeeld het recht op satire gericht op religie, niet beperkt mag worden in de naam van "het beschermen van religieuze gevoelens".
Het zou zeker het beste zijn als Poolse moslims werden onderworpen aan secularisatieprocessen en de islam in zijn hoofdstroom in Polen vormen aannam die goed kunnen functioneren met de regels van een democratisch-liberale samenleving. Dergelijke moslimkringen zouden ook speciale steun moeten krijgen van de staat en de lokale overheid - bijvoorbeeld in de vorm van de mogelijkheid om een pand te huren in het centrum van Warschau.
Tegelijkertijd is de beste formule voor de radicalisering van moslims die in Polen wonen het stigmatiseren van de islam als een religie die fundamenteel onverenigbaar is met de Poolse realiteit en niet in staat is om er een plaats voor zichzelf in te vinden, organisch verbonden met anti-verlichtings obscurantisme of zelfs terrorisme. Dit kan gemakkelijk een self-fulfilling prophecy worden, vooral als dit verhaal gepaard gaat met beleid dat moslims openlijk discrimineert.
Campagnes over X zullen veranderingen in de beschaving niet tegenhouden
Polen zal seculariseren en de katholieke kerk zal een steeds irrelevantere rol spelen op sociaal, cultureel en beschavingsgebied - zelfs als de kerk besluit de noodzakelijke ingrijpende hervormingen door te voeren om het instituut in overeenstemming te brengen met de waarden van ontwikkelde samenlevingen in de 21e eeuw. Met de demografisch noodzakelijke instroom van migratie zal de sociale betekenis van religies die historisch gezien weinig (zoals de islam) of praktisch geen rol (zoals het hindoeïsme) hebben gespeeld in Polen op hun beurt toenemen.
Deze processen zullen niet worden gestopt door campagnes tegen X. De paniek rond moskeeën en vermeende "islamisering" zal de afname van het belang van het traditionalistische katholicisme, dat de afgelopen 30 jaar de electorale basis vormde voor conservatief rechts, niet stoppen - en het is het electorale aspect van de verandering in beschaving dat het meest pijn doet.
In plaats daarvan kunnen we een slechter of beter model van een diverse samenleving creëren, dat beter of slechter het samenleven van een steeds meer seculiere meerderheid met verschillende religieuze minderheden verzoent: van conservatieve katholieken tot liberale joden tot gematigde moslims en hindoes. Ik twijfel er niet aan dat de paniek die de rechtervleugel probeert op te wekken, of het nu rond moskeeën is of zwarten in de straten van Poolse steden, Polen naar het ergste duwt.
