Z Magdaleną Okraską, autorką „Ziemi jałowej. Opowieści o Zagłębiu”, rozmawia Anna Cieplak.
Zagłębie Dąbrowskie
Molestowanie seksualne
W warunkach pospolitych, ze służącą moich rodziców
Młode służące nagminnie były narażone na seksualne napaści ze strony pracodawców.
Książki
Architektura PRL: nie tylko polityka
Architekci – jak inni twórcy w PRL – też walczyli o swoje dzieło. Jakub Majmurek rozmawia z Anną Cymer, autorką książki „Architektura w Polsce 1945-1989”.
Queer
Lesbijska, queerowa
Carmen Maria Machado nie nazywa siebie lesbijką, chociaż ma żonę, tylko queer, czyli właśnie dziwna, nie do końca określona.
Ukraina
Ukraińska noc. Rewolucja jako doświadczenie
„Mama robiła koktajle Mołotowa na ulicy Hruszewskiego”.
Jacek Kuroń
Od walki z bikiniarzami do planu Balcerowicza, czyli żywot człowieka politycznego
„Jacek” Anny Bikont i Heleny Łuczywo opowiada swego bohatera na nowo. Jest tu wielka polityka, jest obyczajówka, jest tło epoki, jest wreszcie weryfikacja Kuroniowych legend.
Kinga Dunin czyta i ogląda
Mnóstwo kobiet i depresja
Depresja bohaterki wydaje się stanem całej kultury w której żyje, mimo że wszyscy jakoś sobie radzą.
Kino kobiet
Ostatni uśmiech Iny Benity
Niech nikogo nie zmyli promienna okładka ze zdjęciem uśmiechniętej aktorki w słomkowym kapeluszu. Im dalej w czas wojny, tym wspomnienie uśmiechu z okładki z 1939 bledsze.
Kinga Dunin czyta
Duchy i gu-pek
Potrzeba było całkiem sporo stron, żeby wreszcie zorientować się, o co chodzi. I bardzo się cieszę, że nikt mi wcześniej tego zdradził. Kinga Dunin czyta „Lincolna w Bardo” George’a Saundersa i „Bystrzaka” Marie-Aude Murail.
Fragment książki
Zaremba Bielawski: Antysemityzm Dmowskiego jako projekt integracyjny
Istnieje jakiś inny naród, który ma podobnie? Którego niemal całe narodowe skrzydło, by móc się samookreślić, musi odbić się od „żydowskości”?
Ameryka Południowa
Ameryka Południowa skręca w prawo. A Urugwaj w lewo
Czy Urugwaj to równościowy raj? Odpowiadają Maria Hawranek i Szymon Opryszek.
Kinga Dunin czyta
Służba i drużba
Zawsze mnie zastanawiało, jak można przyjmować za oczywistość posiadania kobiety, która poświęca całe życie na usługiwanie innym. Była to jednak oczywistość nawet w bogatszych rodzinach robotniczych.
