Idealmente, i musulmani polacchi dovrebbero essere sottoposti a processi di secolarizzazione, e l'Islam nel suo mainstream in Polonia dovrebbe assumere forme in grado di funzionare bene con le regole di una società democratico-liberale. Tali circoli musulmani dovrebbero inoltre godere di un sostegno speciale da parte dello Stato e del governo locale, ad esempio con la possibilità di affittare locali nel centro di Varsavia.
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Come è noto, la destra polacca non può funzionare senza fomentare il panico morale, mobilitare le paure di minacce più o meno immaginarie e condurre crociate mediatiche contro di esse. In questa chiave, nell'ultima decina d'anni, ha già combattuto contro l'"ideologia gender" e l'"ideologia LGBT", il presunto divieto dell'Unione Europea di "mangiare vermi", ha minacciato l'"invasione" di migranti, che immagina solo essere un'"invasione" di migranti, testimoniata da fotografie di persone di colore della pelle non bianco che stazionano o passeggiano pacificamente nelle città polacche.
Recentemente, ha iniziato a scaldarsi un nuovo argomento: le moschee a Varsavia. Tutto è iniziato con un post sui social media del deputato Sebastian Kaleta (ora del partito Diritto e Giustizia, ex Polonia Sovrana) che avvertiva della costruzione di una moschea nel centro di Varsavia, nel quartiere residenziale di Marszałkowska, con l'approvazione di Trzaskowski. I social media di destra hanno inserito queste informazioni nella narrazione prevista: Tusk e Trzaskowski stanno pianificando di inondare la Polonia di migranti e a tal fine stanno islamizzando la capitale.
Un editorialista di destra, incline a uscite particolarmente divertenti, ha perfino iniziato a proporre una visione apocalittica di via Marszałkowska dominata da kebab bar e negozi di barbiere per uomini - implicitamente, provenienti dal Medio Oriente - proprio come è accaduto nella Dublino "islamizzata". È lecito chiedersi quando l'autore abbia messo piede per l'ultima volta nella strada di una città polacca, dal momento che il kebab gli appare come il presagio dell'apocalisse islamica che sta facendo degenerare la capitale polacca.
Come accade di solito con i panici scatenati da politici come Sebastian Kaleta, tutto si è rivelato un'altra incarnazione della vecchia barzelletta dei buoi regalati sulla Piazza Rossa. Sì, l'unico offerente nella gara per l'affitto della proprietà comunale in via Marszałkowska era la Fondazione Musulmana per l'Educazione e l'Integrazione, che progettava di gestirvi un negozio, un centro comunitario, un centro conferenze e una sala di preghiera, ma il Comune non ha deciso di firmare.
La libertà religiosa è concessa anche ai musulmani
E qui l'argomento potrebbe essere chiuso, se non fosse per una cosa: cosa ci sarebbe di male se un centro musulmano, anche con una sala di preghiera, sorgesse nel centro di Varsavia? Quando si risponde a campagne simili da parte della nostra alt-right, vale la pena non solo sottolineare che si basano nella migliore delle ipotesi sull'ignoranza, nella peggiore sulle fake news, ma anche sollevare questioni che mettono in discussione i loro stessi presupposti.
L'assunto alla base del panico che circonda la presunta "moschea in via Marszałkowska" è profondamente problematico: la campagna si basa sulla convinzione che i musulmani non godano di piena libertà religiosa in Polonia e che, anche se alcuni musulmani sono già presenti in Polonia, sarebbe meglio che non mostrassero la loro fede in pubblico, e che questo non dovrebbe essere certamente facilitato dallo Stato o dalle autorità locali.
Nel frattempo, per quanto non sconvolga i parlamentari del Partito Legge e Giustizia o della Confederazione, i musulmani in Polonia godono esattamente della stessa libertà religiosa dei cattolici romani o degli evangelici riformati o di Augusta. Dopo tutto, l'Islam non è praticato solo dagli immigrati, ma anche dai cittadini polacchi - compresi i tatari, la cui fedeltà alla Repubblica anche la destra ama sottolineare. Ogni cittadino, uomo o donna, può adottare questa religione. Alcuni migranti islamici resteranno qui per molto tempo, otterranno la cittadinanza o avranno figli con cittadini polacchi.
Tutti questi gruppi hanno la libertà costituzionalmente garantita di praticare la propria religione, il che significa anche il diritto di costruire templi, centri culturali, svolgere attività missionarie. E bene, che vinca il migliore nel libero mercato della religione.
Per rispetto alla sostanza storica della città, sarebbe probabilmente sconsigliabile costruire un'enorme moschea con cupola e minareti nelle vicinanze del centro storico di Varsavia o di Cracovia, ma non vedo perché non si debba costruire un centro culturale e religioso musulmano nell'area MDM, nelle vicinanze della chiesa cattolica del Santissimo Salvatore e della parrocchia metodista. Se i musulmani avessero una buona idea per questo centro, potrebbe arricchire il quartiere ampliando la sua offerta spirituale e culturale.
Stigmatizzare i musulmani è una ricetta per la radicalizzazione
Esiste un problema di Islam radicale nelle comunità musulmane post-immigrati in Europa occidentale. Si può capire che questo sollevi timori e preoccupazioni in Polonia. Nel pianificare la politica migratoria, è senza dubbio necessario tenere conto del fatto che la migrazione da Paesi in cui l'Islam è la religione dominante solleva una particolare resistenza sociale nel nostro Paese. Una discussione su quale sia l'area da cui preferiremmo migrare è più che legittima.
Abbiamo anche il diritto di pretendere che i musulmani che vivono in Polonia si attengano alle leggi e alle regole di convivenza sociale prevalenti in Polonia, relative, ad esempio, all'uguaglianza di genere e alla presenza delle donne nella sfera pubblica o alla libertà di parola - i seguaci dell'Islam devono accettare di vivere in un Paese in cui si possono pubblicare liberamente caricature del profeta Maometto. Sebbene anche la parte più tradizionalista della religione cattolica ancora dominante in Polonia abbia problemi ad accettare che la libertà di parola, compreso, ad esempio, il diritto alla satira rivolta alla religione, non debba essere limitata in nome della "protezione dei sentimenti religiosi".
Certamente, sarebbe meglio se i musulmani polacchi fossero soggetti a processi di secolarizzazione e l'Islam nella sua corrente principale in Polonia assumesse forme in grado di funzionare bene con le regole di una società democratica-liberale. Questi circoli musulmani dovrebbero anche godere di un sostegno speciale da parte dello Stato e del governo locale - ad esempio, sotto forma di possibilità di affittare locali nel centro di Varsavia.
Allo stesso tempo, la formula migliore per la radicalizzazione dei musulmani che vivono in Polonia è quella di stigmatizzare l'Islam come una religione fondamentalmente incompatibile con la realtà polacca e incapace di trovare un posto in essa, organicamente legata all'oscurantismo anti-illuminista o addirittura al terrorismo. Ciò potrebbe facilmente trasformarsi in una profezia che si autoavvera, soprattutto se questa narrazione è accompagnata da politiche che discriminano apertamente i musulmani.
Le campagne su X non fermeranno il cambiamento civile
La Polonia si secolarizzerà e la Chiesa cattolica giocherà un ruolo sociale, culturale e di civiltà sempre più irrilevante - anche se decidesse di fare le profonde riforme necessarie per allineare l'istituzione ai valori delle società sviluppate del XXI secolo. Con l'afflusso migratorio necessario dal punto di vista demografico, aumenterà a sua volta l'importanza sociale di religioni che storicamente hanno avuto un ruolo scarso (come l'Islam) o praticamente nullo (come l'Induismo) in Polonia.
Questi processi non saranno fermati da campagne sulla X. Il panico per le moschee e la presunta "islamizzazione" non fermerà il declino dell'importanza del cattolicesimo tradizionalista, che è stato la base elettorale della destra conservatrice negli ultimi 30 anni - ed è proprio l'aspetto elettorale del cambiamento di civiltà che la danneggia maggiormente.
Possiamo invece creare un modello peggiore o migliore di società diversificata, conciliando meglio o peggio la coesistenza di una maggioranza sempre più laica con varie minoranze religiose: dai cattolici conservatori agli ebrei liberali, ai musulmani moderati e agli induisti. Non ho dubbi che il panico che la destra sta cercando di scatenare, sia intorno alle moschee che ai neri nelle strade delle città polacche, stia spingendo la Polonia verso il peggio.
