Z Łukaszem Lamżą, autorem książki „Trudno powiedzieć. Co nauka mówi o rasie, chorobie, inteligencji i płci”, rozmawia Dawid Krawczyk.
Jan Grabowski z „kanadyjskim Noblem” za badania nad Zagładą. Gratulujemy!
Badania Grabowskiego wyróżnia mikrohistoryczna soczewka, przez którą przygląda się on Zagładzie. Zwrócił uwagę na zwykłych ludzi, których rola w Zagładzie długo umykała uwadze historyków.
„Prehistoryczna apokalipsa” z Netflixa: nie dokument, tylko rasistowska teoria spiskowa
Jeśli nie ma dowodów na istnienie nieznanej dotąd prehistorycznej cywilizacji, to znaczy, że były, ale uległy zniszczeniu. Proste!
Prawica boi się krytycznego myślenia. Wojna o europejskie szkolnictwo wyższe
Największą wartością edukacji nie jest potencjał zarobkowy, ale krytyczne myślenie. Bez niego nie ma demokracji.
Singer: Nieludzkie badania. Jak uniknąć zbędnego cierpienia?
Wstrząsy elektryczne, 12 godzin hałasu, 12 godzin światła stroboskopowego. Czy dla was też byłby to „lekki stres”?
Komponowanie wspólnego świata. Czym właściwie zajmował się Bruno Latour?
Filozofowie od wieków rozprawiali o tym, czym jest nauka i skąd pochodzi wiedza. Bruno Latour spróbował to po prostu zaobserwować.
Nie było dnia, w którym nie płakałam w łazience, udając, że myję ręce [list]
Światowy Dzień Zdrowia Psychicznego. Bardzo ważny czas w moim życiu, choć długo bałam się do tego przyznać. Oto dlaczego.
Neuroróżnorodność: zmiana zasad gry
Całą grupę demograficzną kobiet nazywa się obecnie „utraconym pokoleniem”. Fragment książki Jenary Nerenberg „Neuroróżnorodne. Jak żyć w świecie skrojonym nie na naszą miarę”.
Komu pomóc najpierw? Spytajcie dzieci
Są twierdzenia etyczne tak oczywiste, że zgodzi się z nimi niemal każdy. Dopóki nie zapytamy dzieci.
Postradać zmysły od upału? To niestety możliwe
Gramy sami ze sobą i z tą planetą w bardzo niebezpieczną grę.
Po co nam aktywizm, jeśli nie zmienia świata?
Wypalenie aktywistyczne szesnastolatek i protesty, które nic nie zmieniają. Czy to ma sens?
Jak opłakiwać masową śmierć?
Pandemia, wojna, cierpienie ludzi i zwierząt. Wypieramy smutek, aby przetrwać. Jednak za każdym razem, kiedy dokonujemy tego wyparcia, tracimy szansę na zbudowanie politycznej wspólnoty łez.
