Jede Verschärfung der staatlichen Repression gegen uns wird eine Schule sein, in der wir gemeinsam lernen, wie wir unsere Theorie der Veränderung umsetzen können, schreibt Julia Keane, Mitbegründerin von Last Generation.
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Von den Redakteuren: Die Blockaden der letzten Generation, die jungen Klimaaktivisten, sind innerhalb eines Jahres nach der Machtübernahme durch die demokratischen Koalitionsparteien zur bedeutendsten Bewegung des zivilen Widerstands geworden - und sie haben Polen gespalten. Die Blockaden der letzten Generation, die jungen Klimaaktivisten, sind innerhalb eines Jahres nach der Machtübernahme durch die demokratischen Koalitionsparteien zur bedeutendsten Bewegung des zivilen Widerstands geworden - und sie haben Polen gespalten.
Wir haben den Aktivisten und Aktivistinnen der Letzten Generation einen Platz auf unserer Website angeboten - damit sie ihre Argumente in journalistischer Form darstellen und auch diejenigen erreichen können, die die Beweggründe für die Straßenblockaden und die von ihnen erhobenen Forderungen nicht immer verstehen. Denn was Last Generation und andere Klima-Alarmisten-Organisationen machen, ist demokratische Politik.
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Seit Beginn der Last Generation-Kampagne sagen wir, dass die Fortsetzung der Politik, die zu einer erhöhten Treibhausgaskonzentration in der Atmosphäre führt, Völkermord ist. Für uns ist klar, dass die vorsätzliche Missachtung der Folgen der fortgesetzten Verbrennung fossiler Brennstoffe durch die Machthaber ein Verbrechen ist, auf das radikaler und organisierter Widerstand die angemessene Antwort ist.
Die Geschichte zeigt, dass die Verteidigung grundlegender Werte, die einen revolutionären Wandel erfordern, viele Menschen dazu veranlasst hat, zu Gewalt zu greifen. Untersuchungen der amerikanischen Politikwissenschaftlerin Erika Chenoweth, die in ihrem gemeinsam mit Maria J. Stephan verfassten Buch Warum ziviler Widerstand funktioniert veröffentlicht wurden, haben jedoch gezeigt, dass nur ein Viertel der gewaltsamen Aufstände erfolgreich war, während mehr als die Hälfte der friedlichen Aufstände dazu beigetragen haben, die Forderungen der Demonstranten zu erfüllen.
Diese nicht offensichtliche Statistik ergibt sich aus der Tatsache, dass soziale Bewegungen, die sich entschließen, gegen eine Autorität, die das Monopol auf staatliche Gewalt hat, zu den Waffen zu greifen, in eine Situation extrem ungleicher Kämpfe geraten, die oft weitaus größere menschliche Verluste mit sich bringen als die am blutigsten unterdrückten friedlichen Revolutionen.
Die Anwendung der gewaltsamen Methoden des Gegners, um den Gegner selbst zu bekämpfen, führt selten zum gewünschten Ziel. Sie führt zu einer übermäßigen Polarisierung, die eine wirksame Mobilisierung der Gesellschaft verhindert, und zu Vergeltungsgewalt, die die bereits bestehende Feindseligkeit ziellos anheizt. Darüber hinaus wird durch die Anwendung von Gewalt von oben auch ein erheblicher Teil der schwächsten Gruppen der Gesellschaft ausgeschlossen - Frauen, Kinder oder ältere Menschen sind nur selten an solchen Kämpfen beteiligt. Infolgedessen ist der Widerstand hauptsächlich jungen und starken Männern vorbehalten.
Die Letzte Generation ist mit der politischen Realität kategorisch nicht einverstanden und lehnt gleichzeitig die Spirale der Gewalt ab. Wir entscheiden uns für die beste Aktionskultur, die wir kennen - den gewaltfreien zivilen Widerstand.
Um die Grundlagen des derzeitigen politischen Systems zu untergraben, brauchen wir Proteste, die nicht zu übersehen sind. Das Besprühen von Denkmälern mit Farbe oder das Blockieren des Verkehrs schafft die notwendige Spannung, ohne die wir die Öffentlichkeit mit unseren Warnungen und Forderungen nicht erreichen würden. Wir müssen jedoch nicht nur die Aufmerksamkeit der Mehrheit der polnischen Frauen und Männer erregen, sondern auch Tausende von ihnen ermutigen, sich den Protesten anzuschließen oder zumindest unsere Vision von Veränderungen zu unterstützen, wenn wir wirksamen Druck auf die Behörden ausüben wollen. Dafür brauchen wir depolarisierende Gewaltlosigkeit.
Für friedliche revolutionäre Bewegungen ist die Gewaltlosigkeit ein strategischer Vorteil. Sie stellen die Behörden vor ein grundlegendes Dilemma, da sie eine Eskalation der Proteste nicht zulassen wollen, aber wissen, dass eine harte Bestrafung der Demonstranten kontraproduktiv sein kann, indem sie die öffentliche Meinung dazu bringt, mit den Menschen zu sympathisieren, die Ungerechtigkeit erfahren, und sogar die Behörden und Gerichte dazu veranlasst, von der Unterdrückung Andersdenkender in einem kritischen revolutionären Moment abzusehen.
Wir sind jedoch nicht nur aus pragmatischen Gründen gewaltlos. Die Abwesenheit von verbalen oder physischen Aggressionen gegen Autofahrer, Polizisten oder Journalisten reicht nicht aus, um den notwendigen Verständigungsfaden zwischen den Konfliktparteien zu knüpfen. Letztlich sind wir alle Opfer der Situation, in die uns die Regierung bringt, und wir brauchen zumindest ein grundlegendes gegenseitiges Verständnis dafür, dass wir auf der gleichen Seite stehen. Es ist daher von entscheidender Bedeutung, dass wir offen für andere sind, um eine unvermeidliche Konfrontation, wie z. B. eine Straßenblockade, in eine aufrichtige Begegnung von Mensch zu Mensch zu verwandeln.
Ich würde noch mehr sagen: Gewaltlosigkeit ist eine Lebenseinstellung, die verkörpert, für welche Art von Gesellschaft wir kämpfen. Die Konsequenzen dieser Haltung sind gewaltig. Sie fordert uns auf, all jene zu betrachten, die in staatlichen, wirtschaftlichen, kolonialen usw. Strukturen der Gewalt gefangen sind. - und in ihnen Menschen zu sehen, die es wert sind, dass man ihnen begegnet. Und weiter, den Worten der Erklärung des A22-Netzwerks folgend, zu dem Last Generation gehört: daran zu glauben, dass jeder das alte Leben loslassen und sich verändern kann. Sich nicht auf die Aufzählung von Verfehlungen zu konzentrieren, um gemeinsam eine bessere Zukunft aufzubauen. Und schließlich, Völkermörder als Völkermörder zu bezeichnen und nicht ihre Köpfe zu fordern.
Wie Martin Luther King Jr. sagte: "Wir müssen so rebellieren, dass wir, wenn die Revolution vorbei ist, mit allen Menschen als Brüder und Schwestern leben können". Bei den Aktionen der Letzten Generation lassen wir uns von Kings Lehren leiten. Deshalb wollen wir über die Störung des öffentlichen Lebens hinaus die Voraussetzungen für den Aufbau von Beziehungen zu den Menschen schaffen, die die direkten Adressaten sind - Autofahrer, Polizisten, Fernsehzuschauer.
Bei Blockaden gehen wir auf Autofahrer und Passanten zu, halten Flugblätter für sie bereit und laden sie zu Gesprächen ein. Die Autofahrer steigen aus, um die Demonstranten, auf die sie wütend sind, von der Straße zu holen, und sie treffen auf Menschen, die ihnen zuhören, sich um ihre Situation sorgen und Verständnis zeigen, selbst wenn sie von ihnen angerempelt oder beleidigt werden.
Bei der Polizeiarbeit sprechen wir auch mit den Beamten. Die langen Stunden in den Absperrungen, die man gemeinsam in Langeweile und Unbehagen verbringt, sind eine Gelegenheit, die von der Regierung gezogene künstliche Trennlinie zwischen Polizisten und Menschen auf der Straße zu überwinden. Ich unterhielt mich mit einem 20-jährigen Polizeibeamten, einem Kollegen von mir, über die Gründung einer Familie in Zeiten, in denen wir Gefahr laufen, alles zu verlieren, was wir lieben. Nachdem wir fertig waren, sagte er mir, dass es gut war, dass wir trotz unserer Unterschiede und der verschiedenen Rollen, die wir spielen, von Mann zu Mann reden konnten. Mit einem Offizier, der nicht mit mir darüber sprechen wollte, warum wir protestieren, fand ich einen Faden des Verständnisses, tauschte ein Lächeln aus und kommentierte die Lästigkeit des Papierkrams, als er von seinem befehlshabenden Offizier zu Unrecht gescholten wurde.
In Anlehnung an Gandhi glauben wir, dass wir den Feind zum Umdenken bewegen, wenn wir ihm Gutes tun. Aus diesem Grund haben wir einen Brief an die Polizei geschrieben, in dem wir die Beweggründe für unsere Proteste erläutern. Aus diesem Grund beantragen wir nicht die strafrechtliche Verfolgung von Marianna Schreiber oder dem Mann, der uns in der Czerniakowska-Straße mit einem Feuerlöscher besprüht hat. Aus diesem Grund haben wir ihn nach Tusks Tweet im Dezember, in dem er unsere 20-minütigen Straßenblockaden als "Bedrohung für den Staat" bezeichnete, zu Verhandlungen vor dem Kanzleramt eingeladen und ihm sogar salzige Finger und Tee gebracht. Wir verurteilen die Aktionen solcher Leute, aber wir sind auch offen für den Dialog.
Wir sind uns bewusst, dass die Aufrechterhaltung der Disziplin der Gewaltlosigkeit eine der größten Herausforderungen ist, vor denen wir stehen. Jede Verschärfung der staatlichen Repression gegen uns wird eine Schule sein, in der wir gemeinsam lernen, wie wir unsere Theorie der Veränderung umsetzen können. Und wenn Sie das nächste Mal eine Hand vor sich auf dem Asphalt kleben sehen, denken Sie daran, dass wir Ihnen die andere Hand entgegenstrecken.
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Julia Keane - Studentin der Soziologie und Anthropologie an der Universität von Warschau. Ehemalige Englischlehrerin. Mitbegründerin und eine der Leiterinnen von Last Generation.
