The author of term „precariat” will answer the question if the world handles the big economical crisis. Will there be enough workers in the Western countries, as some experts claim, or there will be too many people without jobs? What kind of political views so called 'precariat’ has? How to organize precariat for political actions? Or maybe more efficient are still political parties and social movements?
Michael Walzer, one of America’s foremost political thinkers, examines this perplexing trend by studying India, Israel, and Algeria, three nations whose founding principles and institutions have been sharply attacked by three completely different groups of religious revivalists: Hindu militants, ultra-Orthodox Jews and messianic Zionists, and Islamic radicals. Why have these secular democratic movements been unable to reproduce their political culture beyond one or two generations?
Polacy słusznie byli dumni z oporu, jaki stawiali nazistowskim okupantom, ale faktycznie podczas wojny zabili więcej Żydów niż Niemców – napisał w tekście dla Project Sindicate prof. Jan Gross z Uniwersytetu Princeton, autor przełomych prac dla zrozumienia historii Polski czasów II Wojny Światowej. Autor tłumaczył tym między innymi dzisiejszy stosunek Polaków do uchodźców. Tekst Grossa został ostro skrytykowany przez Aleksandra Smolara, a także polskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Zdając sobie sprawę zarówno z powagi tematu stosunku Polaków do Żydów przed, w trakcie i po II Wojnie Światowej, jak i z dzisiejszych reakcji na obecność imigrantów i uchodźców w Polsce, zapraszamy do pogłębionej dyskusji na temat stosunku Polaków do Innych.
Pojmowanie kapitalizmu: jak źle użyte pojęcia nie pozwalają nam zrozumieć nowoczesnej gospodarki Jakie to zmiany spowodowały bezprzykładną eksplozję produkcji, innowacji …
Postkeynesowska teoria pieniężna pojawiła się po raz pierwszy w latach 80. ubiegłego wieku jako krytyka monetarystycznego podejścia do kontroli inflacji. …
20 listopada 2014 w Instytucie Studiów Zaawansowanych w ramach cyklu „Nowa ekonomia czasów kryzysu” odbył się wykład dr Thomasa Palleya. …
Elastyczność rynku pracy (stagnacja płac) szkodzi wzrostowi. Popyt wewnętrzny rośnie bowiem, kiedy płace wzrastają adekwatnie do produktywności pracy. Polityka dostosowywania płac do produktywności możliwa jest jednak wyłącznie na poziomie Unii Europejskiej jako całości – i to ona powinna zastąpić błędną politykę cięć.
„Was will Europa?”, zapytałby Freud, gdyby żył. Odpowiadającym będzie Slavoj Žižek. A wyzwaniem kontynent, którego status geopolityczny, kondycja społeczna i sytuacja ekonomiczna pozostają nieokreślone i pozostawiają wiele miejsca do interesujących dyskusji. Nie obejdzie się bez filozoficznych dygresji, wycieczek w stronę kultury masowej, a także czasem grzesznych, ale zawsze śmiesznych żartów. Porozmawiamy też o konflikcie na Ukrainie i sytuacji politycznej w Rosji.
Druga konferencja „Kultura i Rozwój” odbyła się 25.11.2014 w Warszawie. Organizatorem wydarzenia był Instytut Studiów Zaawansowanych w Warszawie we współpracy z Narodowym Centrum Kultury.
Świat jest przytłoczony kryzysem. Nie jest to kryzys koniunkturalny, kryzys w systemie globalnej gospodarki kapitalistycznej, lecz kryzys strukturalny, kryzys samego systemu. Nadmierna komercjalizacja życia społecznego, komodyfikacja i konsumpcja napędzana kredytem, waloryzacja rynkowa, polegająca na utowarowieniu dóbr i usług to tylko niektóre z jego przyczyn. Skutki kryzysu wzmacnia szczególna cecha współczesnych demokratycznych systemów politycznych – wyborcy mogą wybierać rządzących, lecz nie mogą wybierać polityki, nie mając zarazem innych skutecznych narzędzi dokonania znaczącej korekty jej złego prowadzenia. Trwanie i rozlewanie się kryzysu dotychczasowej formy globalnego kapitalizmu rynkowego grozi wybuchem rewolucji antyliberalnej i antyrynkowej oraz nawrotem narodowych lub międzynarodowych form rządów totalitarnych. Przełamanie systemowego kryzysu staje się bardzo pilne.
W którą stronę ewoluować będzie niemiecka polityka zagraniczna w najbliższych latach i jak wyglądać będą relacje Berlina z Waszyngtonem, Moskwą i Pekinem? Czy Niemcy będą chciały przejąć przywództwo w działaniach UE na arenie międzynarodowej, czy też ulegną pokusie wykorzystania dzisiejszej potęgi do szukania dla siebie miejsca w świecie bez oglądania się na Europę lub nawet w opozycji do niej? Czy tradycyjna „więź z Zachodem” jest nadal wystarczająco silna, by zapobiec temu ostatniemu scenariuszowi?
Kiedy w 2000 roku Susan Buck-Morss opublikowała w „Critical Inquiry” artykuł pt. Hegel i Haiti, wzbudził on ogromne zainteresowanie i wywołał falę krytyki. Autorkę chwalono za spektakularną krytykę eurocentryzmu, ganiono zaś za ożywianie idei humanizmu i historii uniwersalnej. Książka Hegel, Haiti i historia uniwersalna, która powstała w odpowiedzi na krytykę, burzy nasze wyobrażenia o nowoczesności, historii, wolności. Jest ciosem wymierzonym w kanoniczny model uprawiania humanistyki.
