Świat arabski jest dziś ostatnim, wielkim niedemokratycznym regionem świata. Gdzie szukać tego przyczyn: w religii, strukturze społecznej, gospodarczej, wielkiej polityce, historii? Czy bunty z 2011 r. od Maroka po Bahrajn to tylko przewrót czy już rewolucja? Dlaczego te zmiany tak szybko wytraciły szybkość? Czy naprawdę ją wytraciły, czy może tak nam to przedstawiono? Seminarium opowie […]
W powszechnym odbiorze prawo to „przepisy”, teksty gdzie mówi się o tym co wolno, a czego nie wolno. Panuje przekonanie, że wystarczy te przepisy zmienić, a wówczas ulegnie zmianie rzeczywistość, zgodnie z oczekiwaniami twórcy prawa. Tymczasem „prawo” to złożony mechanizm, w którym „przepisy”, teksty – odgrywają rolę wprawdzie podstawową, ale nie jedyną. Istnieją standardy prawa, […]
W warunkach cywilizacji informacyjnej nie da się oddzielić rozwoju gospodarczego od społecznego – oba aspekty przenikają się i wzajemnie wzmacniają. Rośnie przy tym znaczenie czynnika, jakim dla odkrywania, wykorzystywania, waloryzowania i pomnażania zasobów jest kultura – jedna z „miękkich” odmian kapitału, osadzona w relacjach społecznych, a zarazem kluczowa dla podtrzymania stabilnej i zrównoważonej dynamiki rozwoju. […]
Punkt wyjścia dla proponowanego seminarium to pytanie o powody, dla których myślenie o naszym życiu zbiorowym zalewane jest przez fale bzdur, poglądów, które łatwo wpisują się w zeitgeist epoki – jak bezkrytyczne myślenie o pożytkach płynących z tzw. 'kapitału społecznego’ czy 'kapitału ludzkiego’ – bywają wspierane przez polityczne, ale też i intelektualne establishmenty, jak np. […]
Liberalizacja rynku finansowego i handlu, a także prywatyzacja wielu firm państwowych i całego systemu bankowego; zmniejszenie zakresu interwencji państwa w gospodarkę, redukcja wydatków publicznych i polityka zrównoważonego budżetu – to niemal podręcznikowy przykład realizacji strategii gospodarczej określanej często mianem „neoliberalizmu”. Jednym z jej laboratoriów w ostatnim trzydziestoleciu stał się Meksyk. Profesor Julio López prezentuje bilans meksykańskiego doświadczenia, wskazując na konsekwencje neoliberalnej polityki: boom produkcji eksportowej bez ogólnego wzrostu produkcji, nadmierny rozrost sektora finansowego, wreszcie gospodarczą stagnację.
Czy społeczeństwo rosnących nierówności może być wolne, otwarte i tolerancyjne? Czy solidarność możliwa jest w społeczeństwie wielości – tożsamości, stylów życia, poglądów? Jak reagujemy w Polsce na sprzeczności zachodniej modernizacji? Jak w tym kontekście wypadamy na tle podobnej wielkością populacji i siłą Kościoła Katolickiego Hiszpanii?
Wspieraj 
Wspieraj 
Wydawnictwo 
Zaloguj się 