Ewa Wanat o 7. Berlin Biennale i Euro 2012.
Szelewa: M jak Murdoch, czyli podsłuchy, brukowce i wielki przyjaciel polityków
W „News of The World” pracę dziennikarzy ustawiano tak, by zaciekle ze sobą konkurowali. Dozwolone były wszelkie metody zdobywania informacji, wszelkie manipulacje, a nawet kłamstwa. O książce Toma Watsona i Martina Hickmana Dial M for Murdoch pisze Barbara Szelewa.
Majmurek: Czyszczenie rodowodów
Historia peerelowskiego modernizmu to fascynująca historia wielkiej przygody z nowoczesnością. U Springera cała ta potencjalnie fascynująca narracja ginie w anegdotkach. O książce Źle urodzone. Reportaże o architekturze PRL Filipa Springera pisze Jakub Majmurek.
Kamas ’90, czyli nie sprawić przykrości gospodarzom
Langusta mnie gryzie
Lejb Fogelman chwalił się kiedyś we „Wprost”, że spotkał w toalecie Hendriksa. Że znał faceta, co był mężem Michelle Pfeiffer.
Szelewa: Jak żyć bez pieniędzy?
Od kilku lat właśnie w związku z kryzysem mnożą się wezwania do tego, by zmienić podejście do życia. Okazuje się, że nawet w Ameryce można jeszcze żyć bez konta i portfela. Więcej! W ogóle nie używać pieniędzy. O książce Marka Sundeena „The Man Who Quit Money” pisze Barbara Szelewa.
Brandys ’99, czyli najlepsze jajko na miękko
Cichocki, Ronduda: Walczymy o lepsze pomniki papieskie
„Nowa sztuka narodowa” to ćwiczenie z politycznej wyobraźni – wyobraźmy sobie, że artyści narodowo-patriotyczni mają dostęp do instytucji sztuki współczesnej.
Żwirek: Occupy Berlin Biennale (wideo)
Aktywiści z różnych ruchów społecznych opowiadają dlaczego przyłączyli się do akcji Occupy Berlin Biennale. Film Rafała Żwirka.
Osiecka ’85, czyli rozczarowane Polską
Majmurek: Martwe serce
Eric Packer zbiera, obrabia, analizuje tony danych i „zmienia je w coś wartościowego”, coś, co można spieniężyć, sprzedać.
Junghaus: Przemówienie na konferencji Europejskiej Romskiej Fundacji Kulturalnej
Wierzymy, że
istotne jest uczczenie ofiar Holokaustu wywodzących się ze
społeczności Sinti i Romów oraz umieszczenie ich w kontekście
historycznym, po to, by móc uznać istnienie ciągłych ataków
przeciw Romom, mających miejsce w dzisiejszych czasach, w całej
Europie.
