Idealerweise sollten die polnischen Muslime Säkularisierungsprozessen unterworfen werden, und der Islam in seiner Hauptströmung in Polen sollte Formen annehmen, die mit den Regeln einer demokratisch-liberalen Gesellschaft gut funktionieren. Solche muslimischen Kreise sollten auch eine besondere Unterstützung seitens des Staates und der lokalen Regierung genießen - zum Beispiel in Form der Möglichkeit, Räumlichkeiten im Zentrum Warschaus anzumieten.
Bekanntlich kann die polnische Rechte nicht funktionieren, ohne moralische Panik zu schüren, Ängste vor mehr oder weniger imaginären Bedrohungen zu mobilisieren und mediale Kreuzzüge gegen sie zu führen. In diesem Sinne hat sie in den letzten rund zehn Jahren bereits gegen die "Gender-Ideologie" und die "LGBT-Ideologie" gekämpft, gegen das angeblich von der Europäischen Union geplante Verbot des "Wurmverzehrs", sie hat mit der "Invasion" von Migranten gedroht, die sie sich nur einbildet, eine "Invasion" von Migranten zu sein, was durch Fotos von Menschen nicht-weißer Hautfarbe belegt wird, die friedlich in polnischen Städten herumstehen oder -laufen.
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Vor kurzem begann sie, ein neues Thema aufzuwärmen: Moscheen in Warschau. Es begann mit einem Social-Media-Post des Abgeordneten Sebastian Kaleta (jetzt von der Partei Recht und Gerechtigkeit, früher Souveränes Polen), der davor warnte, dass im Zentrum Warschaus, im Wohnviertel Marszałkowska, mit Trzaskowskis Zustimmung eine Moschee gebaut werden sollte. Die Rechten in den sozialen Medien verpackten diese Information in das erwartete Narrativ: Tusk und Trzaskowski planen, Polen mit Migranten zu überschwemmen und die Hauptstadt zu diesem Zweck zu islamisieren.
Ein rechter Kolumnist, der zu besonders amüsanten Ausbrüchen neigt, begann sogar, eine apokalyptische Vision der Marszałkowska-Straße zu entwerfen, die von Kebab-Bars und Friseurläden für Männer - implizit aus dem Nahen Osten - beherrscht wird, wie es im "islamisierten" Dublin geschehen ist. Man kann sich nur fragen, wann der Autor das letzte Mal auf die Straße einer polnischen Stadt gegangen ist, denn der Kebab scheint ihm der Vorbote der islamischen Apokalypse zu sein, die die polnische Hauptstadt degeneriert.
Wie immer, wenn Politiker wie Sebastian Kaleta Panik schüren, entpuppte sich das Ganze als eine weitere Variante des alten Witzes über die Ochsen, die auf dem Roten Platz verschenkt werden. Ja, der einzige Bieter im Wettbewerb um die Anmietung des städtischen Grundstücks in der Marszałkowska-Straße war die muslimische Stiftung für Bildung und Integration, die dort einen Laden, ein Gemeindezentrum, ein Konferenzzentrum und einen Gebetsraum betreiben wollte, aber die Stadt beschloss nicht, ihren Vertrag zu unterzeichnen.
Religionsfreiheit wird auch den Muslimen gewährt
Und hier könnte das Thema abgeschlossen werden, wäre da nicht eines: Was wäre falsch an einem muslimischen Zentrum, sogar mit Gebetsraum, im Zentrum von Warschau? Wenn man auf ähnliche Kampagnen der unserer Alt-Right reagiert, sollte man nicht nur darauf hinweisen, dass sie bestenfalls auf Unwissenheit, schlimmstenfalls auf Fake News beruhen, sondern auch Fragen stellen, die ihre eigenen Annahmen in Frage stellen.
Die Annahme, die hinter der Panik um die angebliche "Moschee in der Marszałkowska-Straße" steht, ist zutiefst problematisch: Die Kampagne basiert auf der Überzeugung, dass Muslime in Polen keine uneingeschränkte Religionsfreiheit genießen und dass es, selbst wenn sich einige Muslime bereits in Polen aufhalten, am besten wäre, wenn sie ihren Glauben nicht in der Öffentlichkeit zeigen würden, und dass dies auf keinen Fall durch den Staat oder die lokalen Behörden erleichtert werden sollte.
Auch wenn es die Abgeordneten der Partei Recht und Gerechtigkeit oder der Konföderation nicht schockieren würde, genießen Muslime in Polen genau dieselbe Religionsfreiheit wie römische Katholiken, Reformierte oder Augsburger Evangelikale. Schließlich wird der Islam nicht nur von Migranten, sondern auch von polnischen Staatsbürgern praktiziert - einschließlich der Tataren, deren Zugehörigkeit zur Republik selbst die Rechten gerne betonen. Jeder männliche und weibliche Bürger kann diese Religion annehmen. Einige islamische Migranten werden lange hier bleiben, die Staatsbürgerschaft erhalten oder Kinder mit polnischen Bürgern haben.
Alle diese Gruppen haben die verfassungsmäßig garantierte Freiheit, ihre Religion auszuüben, was auch das Recht bedeutet, Tempel und Kulturzentren zu bauen und missionarische Aktivitäten zu entfalten. Und nun gut, der Beste soll auf dem freien Markt der Religionen gewinnen.
Aus Sorge um die historische Substanz der Stadt wäre es wahrscheinlich nicht ratsam, eine riesige Moschee mit Kuppel und Minaretten in der Nähe der Warschauer oder Krakauer Altstadt zu bauen, aber ich sehe keinen Grund, warum ein muslimisches kulturelles und religiöses Zentrum nicht auf dem MDM-Gelände in der Nähe der katholischen Kirche des Heiligsten Erlösers und der Methodistengemeinde errichtet werden sollte. Wenn die Muslime eine gute Idee für ein solches Zentrum hätten, könnte es das Viertel durch die Erweiterung seines spirituellen und kulturellen Angebots bereichern.
Stigmatisierung von Muslimen ist ein Rezept für Radikalisierung
Es gibt ein Problem mit dem radikalen Islam in muslimischen Gemeinschaften nach der Einwanderung in Westeuropa. Man kann verstehen, dass dies in Polen Ängste und Sorgen auslöst. Bei der Planung der Migrationspolitik muss zweifellos berücksichtigt werden, dass die Migration aus Ländern, in denen der Islam die vorherrschende Religion ist, in unserem Land besonderen sozialen Widerstand hervorruft. Eine Diskussion darüber, aus welchem Gebiet wir lieber einwandern würden, ist durchaus legitim.
Wir haben auch das Recht, von den in Polen lebenden Muslimen zu erwarten, dass sie sich an die in Polen geltenden Gesetze und Regeln des gesellschaftlichen Zusammenlebens halten, z. B. in Bezug auf die Gleichstellung der Geschlechter und die Präsenz von Frauen im öffentlichen Raum oder die Redefreiheit - die Anhänger des Islam müssen akzeptieren, dass sie in einem Land leben, in dem sie Karikaturen des Propheten Mohammed frei veröffentlichen können. Aber auch der traditionellste Teil der in Polen immer noch vorherrschenden katholischen Religion hat ein Problem damit, zu akzeptieren, dass die Meinungsfreiheit, einschließlich beispielsweise des Rechts auf Satire gegen die Religion, nicht im Namen des "Schutzes religiöser Gefühle" eingeschränkt werden sollte.
Sicherlich wäre es am besten, wenn die polnischen Muslime Säkularisierungsprozessen unterworfen würden und der Islam in seiner Hauptströmung in Polen Formen annähme, die mit den Regeln einer demokratisch-liberalen Gesellschaft gut funktionieren könnten. Solche muslimischen Kreise sollten auch eine besondere Unterstützung seitens des Staates und der lokalen Regierung genießen - zum Beispiel in Form der Möglichkeit, Räumlichkeiten im Zentrum Warschaus anzumieten.
Gleichzeitig besteht das beste Rezept für die Radikalisierung der in Polen lebenden Muslime darin, den Islam als eine Religion zu stigmatisieren, die mit der polnischen Realität grundsätzlich unvereinbar ist und keinen Platz in ihr finden kann, die organisch mit antiaufklärerischem Obskurantismus oder gar Terrorismus verbunden ist. Dies könnte leicht zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung werden, vor allem, wenn dieses Narrativ von einer Politik begleitet wird, die Muslime offen diskriminiert.
Kampagnen zu X werden den zivilisatorischen Wandel nicht aufhalten
Polen wird sich säkularisieren und die katholische Kirche wird eine zunehmend irrelevante soziale, kulturelle und zivilisatorische Rolle spielen - selbst wenn sie sich entschließt, die notwendigen tiefgreifenden Reformen durchzuführen, um die Institution mit den Werten der entwickelten Gesellschaften des 21. Jahrhunderts anzugleichen. Mit dem demographisch notwendigen Zustrom von Migranten wird die gesellschaftliche Bedeutung von Religionen, die historisch gesehen wenig (wie der Islam) oder praktisch keine Rolle (wie der Hinduismus) in Polen gespielt haben, wiederum zunehmen.
Diese Prozesse werden auch durch Kampagnen zum Thema X nicht aufgehalten. Die Panik um Moscheen und angebliche "Islamisierung" wird den Bedeutungsverlust des traditionalistischen Katholizismus nicht aufhalten, der in den letzten 30 Jahren die Wählerbasis der konservativen Rechten war - und es ist der wahltaktische Aspekt des zivilisatorischen Wandels, der sie am meisten schmerzt.
Stattdessen können wir ein besseres oder schlechteres Modell einer vielfältigen Gesellschaft schaffen, das die Koexistenz einer zunehmend säkularen Mehrheit mit verschiedenen religiösen Minderheiten besser oder schlechter in Einklang bringt: von konservativen Katholiken über liberale Juden bis hin zu gemäßigten Muslimen und Hindus. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die Panik, die der rechte Flügel zu schüren versucht, sei es um Moscheen oder um Schwarze auf den Straßen polnischer Städte, Polen zum Schlechteren treibt.
